万历四十四年（1616年）十二月，注定是多事之秋，两淮盐商人终究是按捺不住。

上百号商人和灶户，冲击了扬州税监蒋柔的住所，双方起了冲突，混乱中蒋柔被殴打至死。

万历皇帝雷霆震怒，下旨命锦衣捉拿所有参与商人与灶户。

事情发展到现在，两淮盐政已经成为三输的局面，也到了不改革不行的地步。

此时户部尚书李汝华上奏章，推荐山东司郎中袁世振提出的《盐法十议》。

《盐法十议》将两淮盐政之弊病主要责任归咎于‘囤户’。

所谓的囤户就是大盐商，他们不止有巨额的财富，还有强大的政治后台。

而此时万历皇帝也确实急需一个人出来来整顿每况愈下的盐政。

于是欣然同意李汝华的奏章，调袁世振任户部郎中，以按察使身份疏理两淮盐政。

袁世振上任之初就指斥囤户为“奸民”，并写了一份向囤户宣战的《奸囤擅利权揭》，以示惩治奸民的决心。

一场轰轰烈烈的两淮盐政改革就此展开。

与此同时，沈?了上了《参远夷三疏》，言辞更为激烈的对西洋传教士进行了抨击。

其中第一条就是：远夷当禁诛。

总之在沈?的奏折中，西洋传教士罪恶滔天，不杀不足以平民愤。

而锦衣卫和余懋孳调查回来的结果来看，王丰肃等西洋传教士在大明的罪行也确实罪大恶极。

他们故意在洪武冈、孝陵殿等圣地四周，搭盖建筑，意在拦截风水，毁大明龙脉。

效仿白莲教、无为教，对照佛经，自编经文，倡夷狄之道。

蛮夷猾夏，蛊惑百姓，深夜聚会，天亮方散，逢初一十五朝拜，聚会人数，数以千计。

勾结濠境走私团伙，随朝贡队伍，夹带私货等罪行一一查证不虚。

一时间要求严惩西洋传教士的奏疏纷至，如虞淳熙着《利夷欺天罔世》、林启陆着《诛夷论略》等等，都在指责天主教暗伤王化 、诬蔑先师 、左道惑人，大明国内也掀起了一股排斥西洋教的风潮。

十二月十八日，万历皇帝发出谕旨，将北京的抓到的传教士庞迪我和南京抓捕的王丰肃、谢务禄、熊三拔、龙华民等三十名传教士斩首。

然后还有部分传教士因躲藏在官员家中躲过了这一劫，其中就有艾儒略、金尼阁、毕方济等。

虽然杀了三十名传教士，明面上狠狠打压了天主教的气焰，但是万历皇帝并没有把对天主教的清洗扩大到全国范围。

这也为日后的天主教死灰复燃留下了隐患。