煎蟹欲工具般的存在，是因为上一个媳妇儿死了，他们急需一个做饭的女人，而阿蝶的母亲又抓住了这个机会，不停游说他们才勉强让阿蝶进门的。佐佐木一家的脸上都画着格子图案，每个人占据一格，男人在上，与他们相关的女人在下。这个家里并没有阿蝶的位置，阿蝶得不到爱与尊重，他的欲望极端压抑，这种压抑的欲望也体现在前天的歌唱会上。这幅隔扇会来自象征主义画家古斯塔夫克里姆特的水蛇一号歌扇会上，一颗巨大的蛇头占据了大部分画面。蛇是情欲的象征，舌常与女性放在一起，形成一个经典的蛇女形象，这个蛇女阴阳师的玩家肯定熟悉，她就是为爱痴狂的青机。这里简单介绍一下她的故事。

小主，

人类少女心机爱上了年轻的僧人安贞，并对她纠缠不休。安贞迫不得已许下承诺，说等自己拜佛归来就和她在一起。青姬信以为真，放安贞离开。没想到安真一去不复返，青姬发现自己被骗，发疯了一样追赶。安贞吃生哀怨，让她变得人不像人鬼不像鬼。安贞看到后拔腿就跑，躲进了道成寺的一口吊钟，里青机因此伤心欲绝，她变成一条大蛇缠住吊钟，心中的怨恨化为烈焰，将安珍活活烧死，之后自己也沉水自尽。清姬这一蛇女形象所展现的是女子的愤怒与对情欲的执着追求。

这与当时女性普遍压抑与被动的现状截然不同。青机为何出现？因为越是压抑就越需要宣泄，而青机正是这个集中宣泄口。清机诞生仿佛就是为了吐出一口怨气，所以他的爱欲才会如此炽烈狂热，不死不休。了解完这些，再让我们回到刚才那幅歌扇会，我们会发现画上情欲的元素不止一处。可以看到舌头的两侧有许多圆形与矩形的图案，这是克里姆特的常用图案，圆形代表女性，矩形代表男性。所以这幅画想要表达的是在那个女性地位低下且即将压抑的时代，阿迪被迫异化为畸形的怪物，这是他唯一能够反抗的方式。

只有摆脱了自己的女性身份和人类身份之后，他才能真正的追求爱情，享受男女之欲。接下来我们再来讲一下本片中多次出现的能面。能面来自古典戏剧能月，能乐师在表演时所佩戴的面具就是能面。能面的表情看上去大多是似笑非笑的，但通过能乐师的表演，能面在不同的角度、不同的打光下就会展现出不同的情绪。在怪化猫中，角色大多是口是心非的，给他们戴上面具恰恰是否定了他们脸上虚伪的表情，将他们内心的真实想法用一面展现了出来。阿迪幼年时期佩戴的面具是小面，是纯真可爱的少女角色所佩戴的面具。

同时，小面的眼白部分被涂成了泥金色，这是你眼面具的特点，用来表现角色的恍惚与失神，也暗示了神奇超能力的存在。使用了你也面具的女角色在农居的下半场一般会有剧烈变化，如因怨恨化为火鬼之类的。阿迪戴上这个面具就已经预示了他巫华的身份。阿迪母亲佩戴的面具叫做小丁老女，这个面具是饰演年老的小野小町时需要佩戴的面具。小野小町是代个县中唯一的女性，她才华横溢，是家喻户晓的绝世美女，而且她身世成谜，圣族年轻不详，更给这位大美女蒙上了一层神秘面纱。

与她有关的七色传说和城妻小丁为历代能月瑶曲所演。意在这些传说中，小野小町被刻画为一个年轻时尚的美貌与才华戏弄男人年老后流落街头，以乞讨为生，最终不失荒野的形象。阿迪的母亲佩戴这个面具，说明她年轻时拥有贵人美貌，但后来由于丈夫去世，加上自己年老色衰，她心中落差变大，才会不停的逼迫阿蝶。从小野小町这个角度深挖下去，我们会发现，虽然小野小町的生与死都是不祥的，但是关于他晚点凄凉的传说却有很多，而且那是一个比一个更凄凉。一开始只是说大美女年轻的时候太傲慢，年老后无父无子，无家可归，在众人的唾弃中悲惨死去，后来发展为小丁，死后变成骷髅，不尸荒野，之后又升级为骷髅，眼窝里长出茅草，小丁整天痛啊痛啊的呻吟。

这些凄凉传说的诞生是源于男性对拒绝家庭的女性的恐惧。因为这些讲述小丁晚点凄凉的人大多都是男性。小野小町在让无数男人魂牵梦萦的同时，也招来了无数男人的怨恨。她曾是男人们心中无限憧憬着的最美丽的女人，但她却自恃才华与美貌，跳脱出了家庭的框架。男性似乎有一种错觉，那就是无论多么厉害的女性，只要成为主妇便失去了神通。而拒绝家庭。没有丈夫没有孩子的小丁，在他们眼里则变得像妖魔鬼怪一样令人憎恶。所以才貌兼备的绝世美女一定要变得又老又丑，要躺在路边演绎着男人们心中最凄凉的景象。

他似乎在告诉我们，这就是戏弄男人的女人获得的终极惩罚。从小野小町到阿蝶的母亲，再到阿蝶是女性，从拒绝家庭到接受家庭，再到被家庭践踏的转变，女性变得越来越符合社会的期待，越来越温和无害。然而换来的结果却是，阿迪被困在那个狭小的厨房里，日复一日的重复着他女人的使命，家务与声誉是他的全部价值，此外就什么也没有了。这是他的困境，也是那个男尊女卑的时代所有女人的面具。好了，扯远了，再让我们回到刚才面具的面具。阿迪的母亲还佩戴过一个冷面般若，般若是女性怨灵面具，展现了女性之恶，是女角色化为厉鬼时佩戴的面具。或许对于阿迪而言，母亲就是那个无法摆脱的恐怖厉鬼。无脸男垂湖面外还带过一个叫大贺剑的面具，这是天狗会佩戴的面具，可以展现角色的威严与力量感。

同时这个面具还有一丝滑稽感，是因为戴这个面具的天狗虽然相貌凶恶，但是未必会真的作恶，通常只是做些捣乱的傻事。其他的面具还有很多，如这个面具比较像的面具是无脸男发怒时佩戴的面具，这个面具则很像门面16、他在记里被标注了美心两个字，是无脸男在劝阿迪回家以及求婚时特意换上的俊美面具。无脸男在阿蝶心中是一个极其特殊的存在，他是唯一一个会听阿蝶讲话并对他做出正向反馈的人。

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阿蝶对他一直心存感激，这份感激也体现在后天的歌唱会上。这幅歌唱会来自克里姆特的贝多芬时代，画画的本体很长，歌唱会取用了他的第三部分，这部分的名字叫做幸福彼岸。画中一对赤裸的男女正在拥抱亲吻，他们的身边是列队合唱的天使。这幅画是以贝多芬第九交响曲中的欢乐颂合唱部分为灵感创作的，表达了苦难后的重生、感激与欢乐。阿蝶的故事虽然黑暗，但黑暗过后却是希望的曙光，阿蝶终将迎来属于自己的重生。在动画里，这种黑暗与希望的转变是用梅花与黄英来传达的。

梅花出现的次数非常多，阿蝶的现实是，梅德刀上留下的血是梅花的图案，厨房的墙壁上也画满了梅花，从生到死，梅花这一意象始终伴随着阿蝶左右。红梅见证了阿蝶的罪孽，也像阿蝶一样被困在厨房里无法解脱。黄英的作用与红梅类似，都象征炸鲽、笼中鸟般的困窘处境。然而从另一个角度来看，黄英又被称为报春鸟，它与梅花一样，都是春天即将到来的象征。在动画的结尾，墙上的一只黄莺活了过来，他飞出厨房，此时红梅也长到了厨房外面。

生死轮回，世事无常，阿迪的死亡已经无法改变，但他的灵魂却获得了永恒的解脱，他是脱离了桎梏的小野小町，终将在更广阔的世界界里自由翱翔，那么对他而言，死又何尝不是另一种形式的生呢？说你们寂寞，我那些孤独福利，我。你的心孤独鼓励我，可有几个多不理我？这个昔日孤独。多给我一我的都有你ok你你的多余许多自的膝盖。那边姑你。离开，再见。一个。可是。我们。注定的不。一个。那。你不一起。嗯。