斐潜坐在马背之上，摇摇晃晃的向前而行，心中还在不断的盘算着，计较着，就像是地主老财盘算着自家土地的庄禾一样。

这年头，谁都不轻松。

别看现在斐潜不用亲临前线，实际上要操心的事情也不算少。

就拿句读这么一个事情来说，早在平阳，斐潜就试着推动了一下，但是就和许多新事物一样，在生长的初期，总是获得批判的雨水浇灌得更多一些。

有人说句读就是脱裤子放屁，嗯，虽然没有这么粗俗，但是意思也差不多，就是表示懂的句读那是读书人基础当中的基础，还需要特别在书中标明么？

还有人说不标句读，就是为了让读书人多钻研，多诵读，若是什么都简单了，那还叫什么求学？容易得到的都不会珍惜，只有苦学而获的才能牢记一辈子。

这些说法有错么？

听起来似乎也有几分道理，也不能说是完全错误。

只不过么……

秦同文，但是也仅仅是同了文字的形状，而句读一出，才真正走向了在文字的意思方面的统一。在最早的句读之中，一个句子断在哪里，是由授课老师来点出来的，所以到了韩愈的年代，依旧还有“句读之不知，惑之不解”的说法。

一开始的句读，有用类似于打勾的符号标注的，也有用类似于顿号来标注的，到了唐代的时候，实心圆点才出现，一直到了民国期间，依旧还有很多人不用句读，就连一些报纸上面也是通篇没有一个标点符号的。

为什么会这样？

斐潜觉得，就像是每一个行当都有个门槛一样，而经学的第一道门槛，就是句读。那些在幼儿时期受倒了句读摧残而成长起来的文人，一方面是习惯了没有句读的文章，另外一方面也未必没有老夫当年吃过的苦头，难道下一辈年轻的不应该尝一尝的念头……

幸好，现在还是在汉代。

“天地君亲师”，或者说，“天地君父师”出现的时间还不算太长，还没有成长为一个不可撼动的庞然大物……

早在春秋战国时期，在《国语》之中，最先出现了“君”、“亲”、“师”三者的阐述和概念，后来荀子加进去了“天”和“地”，并且对“天地君亲师”五者做了阐述，在东汉《太平经》之中正式的出场，然后绵延千年。

或许很多人都没有注意，句读，是华夏“天地君亲师”当中很重要的一个环节，也是师父掌管话语权的一个非常重要的权柄，若是没有了师傅的传授，就算能自学认字，也断不了句子，看不懂文章！

要破谶纬，也需要明句读。

信马由缰之中，斐潜忽然看见眼前的府邸似乎有些眼熟，抬头一看，只见府邸之前的大门匾额上面写着大大的两个字“蔡府”……

咦，怎么走到这里来了？

斐潜看着蔡府紧闭的大门，挠了挠头，甩鞍下马，微微抬了抬脑袋，“去，通禀一下，就说某来了……”

身边的护卫领命，连忙上前拍门。

斐潜忽然觉得有些愧疚，自己虽然回到了长安，但几乎是立刻陷入了无边无际的政务之中，尤其是这一段时间的青龙寺大论，更是占据了斐潜的绝大部分精力，竟然忘了蔡琰……

唉！

正有些感慨的时候，斐潜忽然觉得有些不舒服，左右看了看，除了远处往来的行人之外，也没有看到什么特别的事物。

过了片刻，护卫带着一种难以描述的神情回来了，说道：“启禀……启禀主公，蔡，蔡博士说不便相见……”

斐潜(⊙□⊙)？这个怎么肥四？

黄旭连忙将头扭到一旁，表示自己什么都没有听到，什么都不知道。

斐潜摸了摸自己的后脖子，咳嗽了一下，说道：“再去，就说有正事！”

护卫应了一声，垂眉低目的又往回跑，牛皮靴子踩在石阶之上，发出“噗呲”一声响，不由得让斐潜抖了抖身上的大氅，再次咳嗽了一声……

斐潜派人禀报的时候，蔡琰正在画画。

若是按照后世的标准来分，蔡琰基本上就是属于那种只要有书看，就可以十天半个月都不用出门的彻头彻尾的宅女。所以斐潜这段时间没出现，蔡琰也不会觉得有什么，看看书，画些画，弹弹琴，岁月静好。

所以当猛然间听到斐潜来了，蔡琰的头一个反应，不是欣喜，而是吓了一跳，下意识的就拒绝了见面，就像是宅女对于出门，不管是什么理由，总是有些抗拒一样。

等到了斐潜第二次让人传话，蔡琰才有些反应过来，然后听闻说有什么“正事”，顿时觉得脸上微微发烫……

(????)“那……那就请进来罢……”