这座寺庙的庙门常年紧闭，自正德五年建寺以来，大几十年过去，从来都不曾对外开放，现在也是如此，这就使寺庙一直笼罩在神秘的面纱之下。

按理说，寺庙一般都是广开庙门，收受香火的，因为寺庙也需要有经济来源维持日常运作，同时僧人也要生活，没有香火收入哪行？但承恩寺则不同，它平时是真的不开门，也不要香火供奉。

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寺庙的门前“敕赐承恩寺”五个大字，乃是正德皇帝朱厚照题记。自南而北，依次为山门殿、天王殿、大雄宝殿、法堂等四进殿宇。大殿两侧有配殿、厢房数十间。奇怪的是，这寺庙院内，四周有石砌碉楼四座，实在为国内寺院所罕见。

寺庙虽然不对外开放，不接受香火，里面的僧人却不愁吃喝，说明是另有经济来源的。高务实的马车在寺庙门口不远处便停住了，他自己下了马车步行，倒不是他信佛虔诚，而是因为承恩寺门前有一对下马石。

下马石一般是在皇宫、王府才有，与平民百姓无缘，承恩寺门口有这东西，说明它不是一般的寺庙。

没错，承恩寺当年是正德皇帝批准、大太监温祥督工修建，原本是作为东厂的外围据点，顺便也做校场训练番子之用。后来嘉靖继位之后，由于他是个手腕极强，可以不靠太监就压制百官的强势皇帝，宦官们一度失势严重，这承恩寺就被转给了极受嘉靖宠信的奶兄弟、锦衣卫大都督陆炳，成了锦衣卫的外围据点。

但陆炳权重，锦衣卫实际上并不缺这个不算很大的小据点，于是后来就被停用了一些年。再后来，陆炳为了名声考虑，把自家一些别院拿出来作为招待来京官员的临时住所，想到承恩寺这地方，便也拿了出来。

只是这地方因为建制问题，又是碉堡塔楼、又是校场地道，文官们大多不肯来住，陆大都督大手一挥，便做了个顺水人情，给来京的武臣们暂住用了。

高务实提前来到，刘显虽然略有些意外，但仍然很是高兴，亲自出门相迎。