于是当他下车之时，安肃县到场的各路人士一见这位高侍读，便齐齐倒抽了一口凉气。

先一开始离得远，大伙全看成了大红蟒服，待高务实走近了些，才发现那龙头之上绣着弯弯的牛角——原来是斗牛服。

可斗牛服也不得了，这飞鱼服也好，斗牛服也罢，都得看穿在什么人身上。若是个宫中内侍穿着，那无所谓，只说明这个太监在宫里混得还凑合，有时候御膳房的某位小宦官侍候得好，也可能被赏一件飞鱼。

若是武官就更无所谓了，别说锦衣卫个个都穿飞鱼，就算某些守备、参将，只要立下战功，朝廷又不想封赏你其他东西，也可能赐个飞鱼、斗牛之类的，权当是个荣誉。

可飞鱼、斗牛如果出现在文官身上，那就不得了了，错非是立下大功，或者极得圣眷，否则基本不可能。

毕竟，文官本就地位尊贵，再赐以龙纹(蟒、飞鱼、斗牛皆龙纹变种)，岂是武臣内侍可比？

梁县尊先前也是一怔，然后立刻笑呵呵地上前，大声道：“高龙文服龙文，既书龙文，何必鞭影。”

高务实没料到这位“师兄”会来这么一出，略微一怔，继而也露出微笑，同样高声作答，道：“梁青桐似青桐，已立青桐，终有凤踪。”

原本安肃县当地耆老乡绅对于这位年幼的太子伴读并不当回事，但见梁县尊一见他便出了一对，而他只是略微诧异，立刻便对答出来，并且应情应景，这才纷纷暗道：难怪人家这点年纪便能做得太子伴读，原以为只是不知真假的写了一本《龙文鞭影》，谁料还真是个神童！

梁梧与高务实这一对上下联，说起来只是互相吹捧：

梁梧称高务实为“高龙文”，是因为高务实以《龙文鞭影》享誉京畿士林，所以“高龙文”是个尊称。他的全对意思也不难理解，无非是说你高龙文身上穿着也是龙文(斗牛服)，既然有写《龙文鞭影》的本事，又何必需要什么“鞭影”？