再说第二个案子，这个案子是一起恶性的刑事杀人案，案发于广东，案犯是一个年仅十六岁的少年，他杀死了自己的宗族长也是他们的村长，最后判决这个少年死刑。

可据我们广东都察院的侦办了解，这个少年之所以杀人，是因为这个宗族长九年前因为礼，因为他守寡的母亲没有一直守寡，找了个邻村的男人，所以将他的母亲沉了河。

于是这个失去了母亲的孩子将仇恨刻在了心里，他吃着同村同族人的剩饭活了下来，复仇的信念支撑他长大、强壮，而后他杀死了这个族长，只杀了族长，没有连累无辜。

案发之后，广东都察院给出的量刑意见是宽大处理，希望可以不判死刑，但是广东司法院还是判了死刑，最后这个死刑的复核也是海院卿亲手签的字，因为杀人偿命，觉得天经地义。

海院卿的为人过于顽固，虽然他做到了有法必依，但他从没有想过，律法的制定要符合国家发展的需求以及一些基本朴素的情感。

现如今，国家发展的很快，因此引起了不少我大明朝过往从未遇到过的棘手案件，现有的大明律已经无法妥善的处办这些案件，可司法院从没有到实地去了解这些案子为何出现，百姓对这些案子如何看待，期待一个什么样的判决，司法院从没有在乎过。

他们坐在公堂上拿着大明律就把案子给办了，口口声声有法必依，按法办事，但是法律需要改变，需要完善。

《周礼》诞生之前我国还没有法律，但是我们都知道杀人偿命的道理，因为杀人偿命是基于受害人其家属最朴素的情感，可是后来发现，杀人也分很多种情况，比如说自卫、复仇，于是周礼就规定自卫杀人可以无罪，复仇杀人可以减刑。

为什么会出现无罪、减刑这种情况。

举个简单的例子，你出门喝酒，一个醉汉拿着刀要杀你或者杀害你的家人，你通过反抗杀了他，法律自然不会认定你有罪，因为每个人都有活下去的权力，任何人不可以剥夺，保护好自己和自己的家人都属于自卫。

而复仇也很好理解，有个人杀了你的父母或者妻儿，你当时不在家人身边或者年幼无力反抗，只能在几年后寻凶报仇，这种虽然属于私刑但属于复仇的范畴，那么是可以减刑的，这种就是为了保护和保存我们的血性。

可是关于复仇的法律在宋代被废止了，至于为什么废止，哪些人有废止的权力，又为什么要废止，我看大家心知肚明。

没法说也不能写成字，但是后果很清晰，那就是拥有近一万万人口的赵宋全是羊，老百姓没血性，当兵的也没血性。

至于当官的，除了会欺负老百姓还会什么？

他们面对百姓穷凶极恶，面对异族就只会献妻献女，靖康之耻，更是我国家千古奇耻！

最后北宋亡于女真，南宋亡于蒙古，两个国家都是亡于侵略，那么多人口子民，别说拿刀拿枪，就算拿木棍拿锄头，怎么会被几十万的女真人、蒙古人所亡国，所奴役？难道那时候的女真人、蒙古人有火炮和火枪吗。