大爷在上，群臣在下，书生在下，怯弱的书生，愣愣的望着这两道题，大脑一片空白，根本不明白这是怎么回事。

殿试是在晚上进行的，三根香烛被分发给考生。蜡烛一灭，大家就只能乖乖待在原处了。不少人都是在哀嚎中被拖出去的。

本研究共设了两道题，一道与新政有关的议题，另一道则是考查同学对于「新政」的把握程度，以及他们对「新政」的看法。第二个议题是有关人的“教化”，他从《论语》中提出“有教无类”和“可以学习，但不可学习”两个主题展开论述。

何雨柱在看到这两道题的时候，就想到了自己的问题。

以他如今的见识，论起策问来，肯定是稳占上风的。

华夏几千年历史，土地，赋税，教育，那都是一种很大的制度，经历了几代人的改革，才能让后代有更好的发展。

虽然两个国家的发展历程并不完全一样，但它们的发展趋势是一致的。这一时代的政局，和何雨柱所看的历史，颇有异曲同工之妙。因此，政策产生的原因、过程、效果，以及推行过程中遇到的障碍与缺点，何雨柱都一清二楚。后世之人，往往在评论史书之时，都会问一句：“若是我，又该如何？”

比如说，他们的税收体系，就与土地有关，如果没有了自己的田地，那么他们的日子就不好过了，而一些有钱人，则可以获得大片的田地，而且不用缴税。导致重大的社会矛盾和减少税收收入。再加上苛捐杂税，加重了佃户的负担，使官吏有了更大的操作余地。再这么下去，那就是天下大乱了。

重新估田赋，统一赋税，实行粮食代银，已经成为一种趋势。

何雨柱略一思索，便用现在的方法，先在草稿纸上勾勒出一个大纲，然后再修改几处，然后提笔，一整条论文，连一分钟都没花掉。何雨柱沉浸于圣贤书中很长时间，今天终于有所感触，心中豪气顿生，灵光乍现，似乎不用思考，便可随手拈来，如同得了天意一般。

这句话，在接下来的几年中，不知道听了多少遍。

这里有一句话：“由众而不为众”，似乎孔子是在拥护“愚民”。