老子有句话的好，去甚，去奢，去泰，甚就是过分的意思，为人处世任何事都要把握好那个度，分寸。任何事过头或者过分都会适得其反。

而世俗人短于智见，往往贪欲无穷，殊不知过多的贪欲，皆是余食赘行，如同用手磋磨虚空，只益自劳，终会自食苦果。

中华文化，博大精深，即使平常吃饭的筷子都有知识的内涵。

为什么正常筷子的长度是七寸六呢？不是别的尺寸呢？七寸六就代表着人的七情六欲。

而筷子为什么一头是圆的一头是方的，这又叫天圆地方，在人数上讲叫，内方外圆，为人处世之道就是这样，外在圆融，内在有自己的原则，遇到好人善于学习其能。遇到坏人内心有自己的原则不沾染坏的毛病习俗。

筷子在爱情角度讲又叫，缺一不可，爱情一词是人间唯美的情感。

奈何世俗之人皆是以利为重薄凉而自私，无非是价值的利用，对于捞女来讲你们有价值立刻舔过来，如果没有利用价值，立刻翻脸无情，甚至会将她们伪装成受害者的形象。

直指人心，见性成佛，自性见了，人性也见了，性相也见了，哥哥早已看破红尘，这个红尘是对政治，宗教，以及社会人文有清晰的了解，而不是世俗之人所认为的男女情爱的这个憨憨认知。

这个世界一切都是少部分人带领人类前进，无论是文化还是科技，少部分人创造，发明，造福大多数人受益，学习。

所以哥哥很早之前就讲了，修行不是遁入山林，也不是古案青灯，而是在短暂的人生中建立起对宇宙，天地，人生系统化的认知和智慧的成就。

相比与西方耶稣被钉在十字架上的教学方式，东方圣贤就很聪明，着书育人，而释迦摩尼讲话就很高明，法传有缘人。能听懂的就听，好听的词句拿去直接走用，丰韵身姿迷醉人，多看看，出去跟小姑娘吹牛也有料。

如果百年后依然有人能看到哥哥的着作，思想得到开悟，智慧得到升华，认知得到拓展。哪哥哥开心的棺材板都得抖两下。

此刻繁华的都市街头，李红仰和林雨婷两人并排漫步，王继业一边吃着面包，一边低头把玩着手机跟在两人的后面。

你笑什么？林雨婷身穿修身衣裙，白嫩的脸上漏出几分笑意，见李红仰看着自己目漏微笑，不由好疑问。

你的笑容挺有感染力～李红仰闻言淡然一笑。

是吗？林雨婷闻言莞尔一笑。