就是在送水的时候，那道朦胧的虚影有些不太敢靠近身材高大的师子的模样。

师子盯着它眨了眨眼睛，随后想起了什么，捏了个手印，随后它就对师子不怎么畏惧了，把水杯送到师子面前。

做完这些之后，那道影子放下盘子就跑了，一转眼就消失不见，南柯隐约能够感受到，它应该是跑回阴间里去了。

“不只是阳光，武术家的气血也会让它们感到畏惧，一些人就专门训练游魂，做到就算是白天中午面对阳光，甚至是直面武术家的气血也不怕，这种门道借以一些民俗志怪故事里的说法，就被人叫做【养小鬼】。”

姬明镜解释着说道：“这种小鬼有叫做‘使鬼’，也有叫做‘护法’，或者叫做‘瘟神’的，以前在其他地区还有诸如使魔呀、式神呀英灵呀之类的叫法，慢慢的都被归总进体系里来。”

“除了质量以外，也有在数量下功夫的，‘五鬼抬轿，夜行千里’这种说法也是由此而来。”

反正精神层面上的修行中，大伙第一个接触到的虚境就是【阴间】，针对各种相关门道早就做了不少研究。

役使游魂小鬼这种手段确实是最简单的手段之一，不过钻研到深处也是很了不起的成就，民俗志怪故事里诸如五鬼搬运之类的说法也有这部分的源头在内。

不过姬明镜先前展现出来的只是随手为之，随便从阴间里招来个游魂干干活儿，给南柯展示一下这种门道，所以做完事情就回去了。

“那么较为高深的，就是将神魂依附于其中了吗？”师子接着开口问道。

见姬明镜点了点头，师子也将自己以前和人对此交流过的事情说了说：“以前和我对此有所交流的是广寒区上的一位高人，当时的他就在钻研这样的门道。”

“很多时候往往提到‘心神御物’的话题，就脱不开剑侠飞剑之类的故事印象，这些从以前的年代里流传下来的传说故事当然也有借鉴了原形的结果才会有这样的演变。”

“将神魂依附于飞剑之上，本质上就好像武术家习练兵器一样，只是相较于依靠肢体和气血去掌控兵器，这种方式则是通过另外一种途径做到同样的效果。”

“而精神层面之上，又不像是武术家一样能在武功一道上有所成就，所以那位高人也开始研究起了【太阴炼形】这一类技术。”

师子说道：“也是因为和那位高人交流过后，我才了解到古时传说中的那些飞剑故事的前身其实就是尸解法里的‘剑解’，其目的本就是借剑兵解，脱离形体，以那一口法剑的姿态完成修行，羽化飞仙。”

【太阴炼形】的修行中，相传能令修行者有一次死而复生的机会，也就是魂魄在阴间修行，修行有成以后归反阳间之类的说法来源。

能够用上这一次死而复生的机会，就代表在【太阴炼形】的修行上已经有所成就了。

要么在自己的尸骸之上血肉复生，要么以任意一颗太阴镇石作为核心以此寄托，这时太阴镇石就会如同“金丹”一样，这在修行中被人叫做“丹解”，也是尸解法中的一种。

相关的传说故事有很多，也有“剑解”和“杖解”的，多数都是常伴于身边修行的法剑或者是九节杖，这种在整理中似乎被统称为“兵解”，更具体的就得专门研究这一方面的学者才能够说出个中门道了。

只不过血鸦不同，他的选择是以阴间鬼魂的姿态去【夺舍】武术家的肉身躯壳，像是陶白、井先生或者师子都是极佳的目标对象。

他们本就是武术家这一领域的巅峰，个个都是距离宗师之境仅有一步之遥的大高手，一旦夺舍成功，依靠着这个优势，想来血鸦确实能够改头换面，不仅脱离了走火入魔的影响，还能继续攀登宗师之境。

想到这里，南柯顿时感觉多亏在黄泉路上把血鸦的阴间鬼魂打死了。

不过听着姬明镜和师子的解释之后，南柯隐约之间感觉好像有哪里不太对劲。

怎么这些个心神御物的方式，听着好像都和自己表现出来的有点……不太一样？

“除了这些以外，剩下其实还有一种，唔……更为‘纯粹’的办法？”

南柯见姬明镜对此还有了解，就将目光转向她那边。