王安石回朝之后，即是给官家兴办讲学。

王安石的官衔是翰林学士兼侍讲。

侍讲既是经筵官一员。

经筵官按照官位高低，依次是翰林侍读学士，翰林侍讲学士，侍读，侍讲，天章阁侍讲，崇政殿说书。

如此王安石与章越便在一起共事，一起负责官家的讲学之事。

之前一直为官家主讲的是龙图阁直学士吕公著，以及崇政殿说书吕惠卿，章越仅讲过一次，他多半时候都充当顾问，以及起居政议时在旁当背景墙。

所谓当背景墙，其实跟着官家一起听闻政事。事后官家有疑难的地方一般会找韩维及自己，及修起居注的官员询问。

王安石负责经筵后，第一件事便是与吕公著联名上了一个疏。

王安石主持经筵后，对流程提出异议了。

原先经筵官中负责向天子主讲的官员，以及不讲侍从在旁的经筵官都是坐着，也就是无论天子还是经筵官都是坐讲，坐听的。

但宋真宗改了，主讲的经筵官站着，侍从在旁的经筵官仍旧坐着。

王安石认为这样不可以，应该改为主讲经筵官坐着，侍从在旁的经筵官可以站着。

章越当时听了心道，王安石真是个事精。

天子请你来当经筵官，你主讲经筵就是了，但还没有主讲就要改规矩。

以往主讲站着，其他人都坐着你觉得不爽，要改为你坐着，其他人都站着，这是摆谱给我们这些经筵官看吗？

此事一出韩维，以及刁约，胡宗愈等官员都是支持说：“官家此举彰显稽古之风，重道之意。”

韩维，吕公著两位好基友力挺王安石，王安石不是一般经筵讲官，是与官家讲变法之道，以后大宋的路怎么走，都要有他来引领，当然有坐讲的资格。

而刘攽出面反对说：“过去侍臣与天子讲话，不能安坐，都必须避席奏对。天子说你不如坐着讲话吧，这是尊德重道的意思，但是天子还没出声，臣子竟然主动开口请求，这脸皮真他妈的厚啊！”

本就看王安石不爽的韩忠彦等官员说得就不客气了：“经筵官立讲这规矩已经五十年，凭啥因为你王安石一句话改变，你有这么特殊吗？”

这事闹大了，王安石态度坚决，就是这么办。

章越也是感慨王安石这轴劲。

不过话说回来，华夏上下五千年来，有两种人惹不起，连皇帝见了也要怕。

一是逼上梁山的老百姓。

还有便是一根筋到底，认死理的读书人。

前者可以改朝换代。

而后者往往被看作不可救药的理想主义者……但却可以开天辟地，再造神州的！