法门寺位于扶风县城北十公里的法门镇。始建于东汉末年，发迹于北魏，起兴于隋，鼎盛于唐，被誉为

“皇家寺庙”，因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。

距今约有1700多年历史，有

“关中塔庙始祖”之称。据考证，法门寺始建于北魏时期约公元499年前后，当时称

“阿育王寺”。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为

“成宝寺”。唐朝是法门寺的全盛时期，它以皇家寺院落的显赫地位，以七次开塔迎请佛骨的盛大活动，对唐朝佛教、政治产生了深远的影响。

唐初时，高祖李渊改名为

“法门寺”。1987年4月3日发现法门寺唐代地宫，在地下沉睡1113年的辉煌灿烂的唐代文化宝藏――佛教世界千百年来梦寐以求的佛祖释迦牟尼真身指骨舍利、李唐王朝最后完成的大唐佛教密宗佛舍利供养曼茶罗世界以及数千件李唐皇室供佛绝代珍宝得以面世，这批文物包括：四枚佛祖释迦牟尼真身指骨舍利，这是目前世界仅存的佛指舍利；唐皇室供奉的一百二十一件（组）金银器；首次发现的唐皇室秘色瓷系列；以至古罗马等地的琉璃器群；上千件荟萃唐代丝织工艺的丝（金）织物，其中包括武则天等唐皇帝后绣裙、服饰等均是稀世珍宝；这些奇珍异宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。

晚唐五代的越窑有一种

“秘色瓷

“。从前人们提到它，都沿用宋代文献，说这种瓷器是五代十国时位于杭州的钱氏吴越国专为宫廷烧造的，臣庶不得使用。至于它的釉色，也像它的名字一样，秘而不宣，后人只有从诗文里领略它非同一般的风姿。唐人陆龟蒙吟咏道：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

“五代人徐夤[yín]赞叹曰：“捩[liè]翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜[ān]明月染春水，轻旋薄冰盛绿云。

“诗歌、文献的描写越是优美，越引得人们去考证、猜想，以致于出现了各种各样的说法。而秘色瓷究竟

“秘

“在何处，知道的人越少，也就越发加剧了这种瓷器的神秘感。半壁坍塌的法门寺明代真身宝塔1987年，随着陕西扶风法门寺宝塔的轰然倒塌，塔基下的地宫暴露出来，一批稀世之宝的出土轰动了世界，其中有令佛教徒顶礼膜拜的佛骨舍利，有唐懿宗供奉给法门寺的大量金银器、瓷器、玻璃器、丝织品，尤其重要的是，同时还出土了记录所有器物的物帐碑，让文物考古专家明明白白地知道了出土物的名称。物帐碑上

“瓷秘色

“三个字，叫古陶瓷专家眼前一亮。秘色瓷到底是怎样的一种瓷器呢？为什么这么神秘呢？唐五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟时间回到1987年4月，位于陕西省扶风县的法门寺正在进行一项古代佛塔的修复施工。当忙碌的工作人员在清理塔基时，意外发现了唐代佛塔地宫。于是发掘工作开始了，4枚至高无上的佛骨舍利和大量奇珍异宝的出土立即轰动海内外，人们将目光不断投向法门寺，期待更多的发现。秘色瓷出土场景就在这时，一个消息从法门寺传出：14件精美的瓷器从地宫中出土。据地宫出土的《物账碑》记载：唐懿宗

“恩赐……瓷秘色椀(碗)七口，内二口银棱，瓷秘色盘子、叠(碟)子共六枚。”经专家核实考证，它们居然就是消失世间千百年来世人苦苦寻觅的秘色瓷！

法门寺唐塔地宫出土的这批秘色瓷，器形规整，造型简洁，釉色青绿(其中有12件)，晶莹润泽。

共有碗7件，其中两件为鎏金银棱平脱雀鸟团花纹秘色瓷碗，还有盘、碟共6件及瓶1件。

这是迄今为止唯一能与文献《物账碑》相互印证的确切秘色瓷，具体说明了这批秘色瓷的来源、件数以及唐人对其称谓。

现谈谈对这批秘色瓷的认识。秘色瓷位于地宫中室的银香炉之下巧妙的凹底器形设计，呈现秘色瓷

“无中生水”的视觉奇观秘色瓷最为神奇之处就是

“无中生水”，五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟为其典型：侈口平折沿，呈葵口形，5个三角形曲口下有内凸外凹线，使口沿和碟身自然形成五瓣。

器身斜腹中间微外折，器底为凹底并有支烧痕迹。碟内身通体施有绿色釉，外壁留有丝绸包裹痕迹。

高4厘米，腹深3.4厘米，口径25.3厘米，底径14.5厘米，重800克。

釉面光滑明快，釉层均匀，釉质莹润，给人以高雅柔和、素洁明快的感觉。

最令人惊叹的是：在光线照射下，碟内明澈清亮、玲珑剔透，真像盛着一泓清水，令人叹为观止！

唐五瓣葵口大凹底秘色瓷盘呈现

“无中生有，似盛有水”效果的秘色瓷还有：五瓣葵口小凹底秘色瓷盘、五瓣葵口大凹底秘色瓷盘、五瓣葵口浅凹底秘色瓷盘和五瓣葵口凹底深腹秘色瓷碟等。

其他的秘色瓷器隐约也有水感，但相对较弱。通过细致的观察对比，发现

“无中生水”的秘色瓷有一个共同特点，即器底部均为

“凹底”。所谓

“凹底”是相对于瓷器底部而言，由瓷器底部外侧向内侧凹进而出现一个窝状。

相应地从瓷器口处观看，瓷器底部形成一个微小的弧面。五瓣葵口凹底深腹秘色瓷碟当看到五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟时，第一感觉是碟子底部整体亮于碟子腹壁，这样就很容易产生

“无中生水”的视觉差。原因是碟子底部近似一个