第两百零一章构建大统一,大复仇思想【求月票】

赵昊有点意外,忽然想起大名鼎鼎的‘公羊儒’,不禁莞尔一笑,叹道:“原来是儒家之人啊,老先生当真煞费苦心也.....”

听到这话,公羊敢看向赵昊,面露诧异。

显然,他没想到赵昊一听自己名字,就知道自己跟脚。

“都说秦国公子昊有大才,如今一见,果然名不虚传。”

“不知公羊先生找我,所为何事?”

赵昊随意找了张桌桉,坐在上面追问道。

公羊敢看了他一眼,皱眉道:“公子对儒家还有仇恨?”

“呵呵。”

赵昊不置可否的笑了笑,旋即摆手道:“先说说你的目的吧,否则本公子就要赶人了....”

他的语气虽然带着笑意,但话里话外带着不容置疑的意思。

公羊敢稍微沉吟,然后从怀中抹出一份竹简,道:“这是我们编纂的新儒学,希望公子给我们一个机会!”

“怎么给你们机会?”

赵昊看都没看那卷竹简,有些好笑的挑眉道:“你们又是指的谁?”

公羊敢想了想,道:“目前只有子张之儒,若公子想让其他几派屈服,我可代为游说!”

“大可不必!”

赵昊摆手:“本公子从不强人所难!”

说着,又想起什么似的,追问道:“你怎么代表子张之儒?你不是子夏之后吗?”

“看来公子对老夫颇为了解啊?”

公羊敢深深看了赵昊一眼,诚恳道:“老夫确实乃子夏之后,但如今在子张之儒门下....”

“原来如此。”

赵昊恍然,而后又揶揄笑道:“这可有意思了,你们不是孔丘弟子创建的派系吗?怎么祖师的门户刚灭,你们就叛变了?”

“公子此言未免有些难听了!”

公羊敢面色一冷,沉声道;“吾等学的是先贤经典,不是孔门经典,再者,如今的孔门,可不代表夫子他老人家....”

“哈哈哈,都说子夏之儒不被孔门承认,如今一见,所言非虚!”

赵昊大笑一阵,而后似笑非笑的追问公羊敢:“你们当真下定决心,与孔门划清界限了?”

公羊敢无奈道:“如今这形势,我儒家再不思变,将会彻底失去立足之地.....”

“你能想到这点,看来还不算太笨.....”

赵昊笑着感慨道:“只是某些人,恐怕致死都想不明白哦!”

其实熟悉儒家的都知道,‘公羊儒’才是符合封建王朝的儒家学说,其余儒家学说,要么太软,要么太迂腐,根本不适合封建王朝的统一思想。

当初赵昊提出‘罢黜百家,独尊儒术’,这里面的儒术,其实指的就是‘公羊儒’的儒术。

只不过这时候的‘公羊儒’,还不是董仲舒那时候的公羊儒。

据唐徐彦的《春秋公羊传疏可知:

《公羊传乃子夏传于公羊高,高传于其子平,平传于其子地,地传与其子敢,敢传与其子寿。

到了汉景帝时,寿乃与齐人胡母子都着于竹帛。

历经六世的口传心授,才终于写定成书。

据史书记载,孔子修《春秋之时,子夏时常伴随左右,想来孔子对子夏曾耳提面命。

也就是说,子夏得《春秋真传,这是很有可能的。

而《公羊传被着于竹帛,是春秋史上的标志性事件,虽然后来与《左传各居正统,势不两立,但不可否认的是,论影响力,《公羊传更胜一筹。

其实最主要的原因,还是将《公羊传带入权力巅峰的那位董仲舒。

董仲舒是公羊学的泰斗,他的《天人三策以《公羊传为基础,大开大合,颇有一种追究到底,勇往无前的气势。