苏轼却又摇摇头：“不知道从什么时候开始，士族文人，就不配剑而行了。今日甘兄仗剑行，乃古之君子也。”

显然苏辙与苏轼兄弟二人听到的故事版本，还是与事实有些出入，也是因为甘奇与包拯就没有真正说实话，甘奇只说自己大早入城采买，恰巧碰上了。而今在悦来客栈传的故事版本，便也如此。

苏辙听得自己苏轼如此说，开口一语：“大哥，不若咱们一起打造一柄君子剑送与甘兄如何？”

苏轼闻言想了想，答道：“既然你我与甘兄为友，那便打三柄剑，往后三人佩剑行，便要与这世间所有文人不一样。”

“好，大哥说得好，从周礼以下，君子就当佩剑而行，连唐人挥毫泼墨，都是剑不离身，何以我等不能效仿之？走，大哥，铸剑去。”苏辙激动说道。

年少热血，不外如是。还有什么能比得上年轻人的热血激情？

兄弟二人听着甘奇路见不平拔刀相助，以命守卫人间道义之事，已然热血沸腾。

铁匠铺内，兄弟二人花了重金，铁匠抛开了所有的事情，先为二人铸剑。

二人看着铁匠肌肉鼓胀挥舞着铁锤，还有火花四溅，心中也跟着激动不已。

“待得剑成，你我兄弟与甘兄，才有资格为友。”苏轼说道。

“嗯，剑成，咱们才有资格往开封府去寻甘兄。”苏辙接道。

也如苏辙所言，士族，也就是能读书的阶层。在华夏历史之中，从来不是手无缚鸡之力的人。

春秋战国，读书人骑马上阵，为将为帅，亲手杀敌不在话下。汉时，读书人以上殿配剑为君王给予臣子的最高礼遇。哪怕到得唐朝，李白杜甫之辈，哪个不配剑而行？即便那时候的剑已成了读书人的装饰品，依旧代表了整个社会的潮流与气质。

到得宋，再也不见佩剑而行的读书人。

这是一种略带悲情色彩的倒退。