神兽白泽就给黄帝讲述了天下妖怪的情形，共计一万一千五百二十种，黄帝命人记录下来，这便是《白泽图》的由来。

这段奇妙的经历后来被详细记录在了古籍《渊鉴类函》之中，书中描述道：黄帝命令白泽将所知的天下鬼神之事用图画描绘出来，以便能让更多的人了解这些神秘存在。就这样，白泽凭借着自己超凡的记忆和绘画才能，精心绘制出一幅幅生动形象的鬼神图谱，展示给世人观看。

到了中古时期，世人对白泽的尊崇更是隆重。当时《白泽图》一书非常流行，到了几乎人手一册的程度。书中记有各种神怪的名字、相貌和驱除的方法，并配有神怪的图画，人们一旦遇到怪物，就会按图索骥加以查找。

在禅宗语录中，也常见“家有白泽图，妖怪自消除。”、“不悬肘后符，何贴白泽图”……

白泽被视为祥瑞，见之则安，牢牢的印在每个人的心中。如果不提文字，仅仅只是语言的发掘与传播而言，白泽怎么都能算的上是泰山北斗一般的大宗师。

说到创造文字方面，不得不提及被誉为华国文圣的——仓颉。

这位伟大的仓颉，日复一日地沉浸于对世间万物细致入微的观察之中，并在脑海里不断地思索着它们所蕴含的奥秘。终于，凭借着他那超乎常人的智慧和创造力，独具匠心地设计并创造出了数以千计的象形文字。

这些象形文字仿佛拥有生命一般，每一个都栩栩如生、惟妙惟肖。有的像奔腾的骏马，展现出力量与速度；有的似娇艳的花朵，散发着芬芳与美丽；还有的如巍峨的高山，给人以稳重与坚毅之感……

它们就像是一把把神奇的钥匙，精准无误地插入了人类文明传承和发展的锁孔，轻轻一转，便开启了一扇通往无尽知识宝库的大门。

在古希腊，同样存在着一位与仓颉有着异曲同工之妙的神只——阿波罗。他身兼数职，不仅是太阳神，更是被誉为文艺之神。

每当人们陷入创作的困境时，只要虔诚地向阿波罗祈祷，便能获得他慷慨赐予的灵感和才华。在他的庇佑下，古希腊诞生了众多杰出的文学、音乐、绘画等作品，成为西方文化史上璀璨夺目的瑰宝。

相比较之下，苏小丫还是更喜欢仓颉造字。而且，在广袤无垠的华夏大地之上，仓颉因其卓越的贡献而备受推崇，被尊奉为文曲星。

从古至今，无数文人墨客皆对其心怀敬仰之情，纷纷顶礼膜拜。他们视仓颉为精神领袖，坚信从他所创造的文字中能够汲取源源不断的智慧和力量，从而创作出流芳百世的佳作。

可以说，苏小丫还挺想见见仓颉的。只可惜，现在麻烦的事情一件紧接着一件，大有喘不过气的感觉。现在，苏小丫就是有种被裹挟着前进的感觉。

小主，

除了白泽和仓颉，还有一种名叫甪端的独角瑞兽存在于华国的神话世界当中。

相传这种瑞兽具有惊人的速度，每日可行走一万八千里之遥。更令人称奇的是，它居然通晓四方夷族的语言，心地善良，厌恶杀戮，同时对天下间发生的大小事情也都无所不知。

甚至广为流传一种传说：倘若正值贤明之君君临天下、统御万民之时，那神秘而祥瑞的甪端便会不请自来，手捧珍贵典籍，恭恭敬敬地呈至君主面前，而后心甘情愿地守候于其侧畔。

正因这一奇妙的传说，甪端渐渐地被视为皇权独尊、至高无上的一种象征。它所蕴含的深意，不仅彰显出帝王的仁德广布四海、泽被苍生，更体现了其超凡的智慧犹如繁星璀璨、熠熠生辉。

当人们提及甪端时，脑海中首先浮现的便是那位德才兼备、英明神武的君王形象。他以仁德治国，让百姓安居乐业；凭借非凡智慧，引领国家走向繁荣昌盛。甪端如同忠诚的卫士一般默默守护在这位伟大君主身边，见证着一个个盛世华章的诞生。

苏小丫也不知道该说什么，这甪端怎么好像就是明君监察员，专门筛选君主的呢？

如果说上述所说的一切仅仅视为尚处于探索与钻研的阶段，即通过撰写书籍、创立学说来传承和弘扬文化精髓，那么道家修炼所追求的至臻之境——“言出法随”，其威力简直堪称无可匹敌！