话说在那鄱阳湖畔，有一位饱读诗书的年轻书生。

一日，他途径一座深山之时，忽然望见前方不远处的山雾弥漫，那雾气竟高达一丈有余，宛如滚滚浓烟一般升腾而起。

心生好奇的书生向当地居民打听此景缘由，方知此处常有一条体型巨大的蟒蛇出没，而眼前所见之景，正是这条大蛇正在吞食大象所导致的奇观。

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听闻此事之后，一群胆大之人纷纷赶来，齐声高呼呐喊，试图惊走那条巨蟒。受到惊吓的大蛇匆忙逃窜至山谷深处藏匿起来。

待到夜幕降临，众人手持盆子、坛子等容器匆匆赶往现场。

令人诧异的是，那头大象依旧笔直地站立在原地，但此时它的体内已然只剩下一副空壳，其中的骨头与血肉皆已化为一池清水。

见此情形，众人赶忙取出银针刺破象皮，从中汲取那神奇的液体盛入各自带来的器皿之中。

更有传闻称，如果在出海航行时于船上放置一坛这样的水，即便是凶猛的蛟龙见到，也会因惧怕而远远遁逃。

楚人屈原在《楚辞·天问》中问道：“一蛇吞象，厥大何如？”这个蛇就是巴蛇。

后来，在当地仍保持崇蛇风俗的情况下，他们怀着无比的虔诚之心，倾尽全力为巴蛇精心修筑起一座座规模宏大且庄严肃穆的陵墓。

这些陵墓宛如一座座沉睡中的巨蟒，静静地守护着这片土地，散发着神秘而庄重的气息。

不仅如此，还有那一间间香火旺盛的庙宇拔地而起。庙宇内香烟袅袅，烛光摇曳，仿佛在诉说着人们对巴蛇的无尽敬意和深深感激。

每逢重要节日或特殊日子，当地居民都会身着盛装，手持香烛花果，前往陵墓和庙宇虔诚祭拜，用最真挚的情感向巴蛇献上自己的敬意与感恩之情。

这种对巴蛇的尊崇与怀念，早已融入到当地人生活的每一个角落，成为他们文化传承中不可或缺的一部分。

岁月流转，时光更迭，但这份敬仰与感恩之情却如同熊熊燃烧的火焰一般，永不熄灭，代代相传。

无独有偶，在那浩如烟海、卷帙繁富的《北堂书钞卷》之中，竟也有着这样一段令人惊叹不已的记载：

话说当年大禹治水之时，面对那深不见底且充满未知危险的洞穴，他毅然决然地背负着熊熊燃烧的火把踏入其中。

刚进入洞穴没多久，便见一条通体漆黑如墨的巨蟒蜿蜒而来。

这蟒蛇身躯长达十丈有余，头部生有尖锐锋利的双角，口中更是衔着一颗光芒四射的夜明珠，宛如黑暗中的明灯一般照亮了前行之路，引领着大禹不断深入洞穴内部。

大禹不敢有丝毫懈怠，昼夜兼程地紧跟其后，一路疾行，粗略估计已行进了三十多里路程……

历尽艰辛，大禹终于来到一处宽敞明亮的石室当中。

只见室内正端坐着一人，其身覆满细密如鱼鳞般的鳞片，犹如蛇身一般，安然静坐在一块巨大的石头之上。

大禹见状，心中虽略有惊诧，但仍鼓起勇气上前与之交谈起来。

此人究竟是谁？

为何会出现在这幽深神秘的洞穴之内？

经过一番交流之后，人们不禁猜测，这位蛇鳞之人极有可能便是上古大神伏羲的后世子孙！

要知道，在古老的传说之中，伏羲可是具有“人首蛇身”这一独特形象的神只。而且依据《山海经》所记载，巴人恰恰正是太皞伏羲氏的直系后裔。

如此看来，那条引导大禹入洞的“黑蛇”或许就是伏羲身边的从属，也就是赫赫有名的“巴蛇”了！

虞书衡给苏小丫普及巴蛇的传说，给苏小丫惊得目瞪口呆。

确认她和虞书衡知道的是同一只巴蛇？确定烛九阴的四子——巴蛇不是双胞胎？

虽然，苏小丫也不明白巴蛇明明是烛九阴的四子，怎么又跑去给人皇伏羲做了属从。只能说大佬们的想法总是与众不同，普通人自然看不懂！