陶涯奇道：“是什么偏差？难道作为主持，还会影响参悟佛法？”

陈止就道：“佛法是一种思想、思维方式，乃至某种精神，但寺院是一种组织、一种实体，用实体来传播精神，难免就有矛盾之处，比如说，赞若僧倡导万物皆虚，但作为主持，偏偏又执着于拜佛之礼，难道万物皆虚，唯独佛像是实的？我只是提出了这个看法罢了，没什么复杂的地方。”

“就是这样？”刘纲很是惊讶。

陈止点头道：“就是如此，佛法和寺庙本就不能一概而论，就像百家精神和各家书院一样。很多书院源自同一本典籍，最后发展出不同主张，就是因为典籍承载的是精神，而书院却是人组成的组织，人对典籍理解的差异，就是症结所在。”

“我好像明白了一点。”刘纲点了点头，车上的其他人也松了一口气，跟着陷入沉思。

陈止看着众人，没有多言，他清楚的知道，赞若僧的思想，乃是一种唯心思想，追求的是逻辑自洽，其实不能多言，否则容易思路混乱。

这时候，那陈举过来通报众人，说是有武原县的王希，领着五名骑手过来迎接。

“王兄有心了。”陈止一听，就笑着下车，准备会见老友，而车上的众人还在思索着陈止话中之意。

“同一个典籍，不同的主张，这不就是注释典籍导致的不同么？同样的语句，断句、理解不同，注释有偏，就会诞生不同的主张。”

………………

几个时辰之后，在山庙拜访的明法僧等人，经过艰难山路，下得山来。

“那陈止是用道家的言论，讲给佛家的人听，这是辩论的技巧，怎么想都是那赞若僧曲解了陈止的愿意……”

路上，曹庆忽然说出这么一番话来，他这一路都在思索。

荀折眉头一皱，摇头道：“也不能这么说，你也听赞若大师对那句话的解释了，说的很清楚，是般若经中的一种解释，陈止的话也是符合经文的。”

孙敏却笑了起来。

荀折转头问道：“孙兄，你笑什么？”

孙密就道：“我是笑啊，那庙中和尚不知不觉中，就给陈止的一句话作了注释，不过这注释过后的含义，却是用佛家的主张解释，现在呢，你们又在这里，讨论着注释后的含义。”

曹庆一听也笑道，点头道：“师兄说的不错，就是不知陈止原来的意思，到底是什么。”

说话间，情绪复杂的众人回到了斜口镇，过了一夜，次日一大早就再次启程，两日后抵达了武原县。

只是，还未进城，他们就察觉到此城有些怪异，来往之人颇多，而且形色匆匆。(未完待续。。)