其实玄圣的用意也很明显，他不希望后世的某位大掌教通过暴力的手段，以摧毁另外两道的方式，付出道门内乱的代价来整合三道，那是得不偿失的，而是希望能够以较为温和的手段消弭三道的矛盾和派系之别，毕竟三道同属道门，同根同源，共同尊奉一个道祖，并非儒道之争或者佛道之争那般泾渭分明。就算真要动武，也最好只局限在部分高层之中，不要殃及到整个道门。

简单来说，玄圣认为就算不得不用一些激烈的手段，也最好是“宫廷政变”，少部分人流血，而非是波及到整个天下的“靖难之役”，将整个道门都席卷进来。

不过天下没有万世不变之法，任何规矩法制都有时效性，如今距离玄圣时代已经过去了二百年，道门的形势也与玄圣时的道门形势大不相同，当年看似万无一失的规矩到了如今已经是有了漏洞。

玄圣如何也没有料到，在六代大掌教之后会出现大掌教之位空悬的情况，从某种意义上来说，三道制约大掌教，大掌教也在制约三道，三位副掌教大真人与大掌教形成平衡，大多数大掌教也不会无底线地偏袒自己出身的派系，而是处在一个较为超然的地位上，居中平衡。

没了大掌教之后，再无人制得住三位副掌教大真人，立时有了三足鼎立的架势。而太平道更是动起了引朝廷为奥援的主意，使得道门形势变得极为复杂，一场内乱的阴云已经在玉虚峰的上空汇聚。

在这种情况下，昆仑道门内部也产生了分裂，府主、首席副府主、次席副府主同样是三足鼎立，各有属下，又各有后台撑腰。使得昆仑道府一再向玉京收缩，防止玉京产生重大变故，或者说一旦玉京有变，昆仑道府的力量可以第一时间进入玉京，至于在没有大掌教的情况下，昆仑道府到底能为谁所用，就要看三位副掌教大真人的手段了。

故而以昆仑山口为界，昆仑山口之内的五千里昆仑，戒备森严。而昆仑山口之外，包括雍州在内，因为昆仑道府抽调了大部分人手，已经不能说守卫稀松，甚至产生了部分空白地带。所以灵山巫教选择在遗山城降神，不是没有道理的。

飞舟驶过蜀州的边境，进入到雍州境内，也就是昆仑道府的外围。

老道人不紧不慢地走出自己的房间，不见他如何动作，便破开了禁止外出的阵法，来到外面的甲板上，立在呼啸天风之中，衣衫猎猎作响，身形却岿然不动。

许多人都看到了这一幕，不由大为诧异。

老人来到栏杆旁边，双手干枯如树根，一只手抓住栏杆，一手轻拍栏杆，喃喃道：“依据山川河流的走势和潜藏的龙脉大势，将龙脉蜿蜒的地势视为风水地脉，从西到东，分为三势，称为三龙，大江以南为南龙，大江、长河之间为中龙，长河以北为北龙。天下三大龙脉都起源于昆仑。故而昆仑不但是道门圣地，而且还是万山之祖。如今距离昆仑已经不远，可谓是风水宝地。”

老人本就有气无力，说话声音极低，再被天风一吹，就彻底消散，哪怕站在老人的身旁都听不真切。甚至让人怀疑，老人自己能否听清自己说的到底是什么。

不过张月鹿已经察觉到不对，顾不得许多，同样冲出了阵法庇护的船楼，来到了外面的甲板之上。

罡风虽然猛烈，但张月鹿运足了气力，双脚好似落地生根，不动分毫。