“何须百年哉，五十年就足矣！”

“最难得是安王提的宗教改革。”

“眼下也的确是改变青藏高原宗教信仰的契机。”

“甚是，甚是，眼下青藏高原上的佛苯之争正是最为激烈之时，却也是安王所说的那什么改革的最佳时机，叫做什么来着？”

“世俗，叫做宗教的世俗化改革。”

“啊对，世俗化之改革，改成与我中原的道教、佛教及其他诸多宗教一般无二，诸教并存和谐共处，小民可以自由选择信仰，亦可以改信、多信或者不信，而且任何宗教皆不准排斥其他宗教，违者予以严惩，永久取缔传教之资格。”

“而且，僧众道士祭司或者修士皆需要自食其力。”

“还要劝导百姓减少甚至不再给寺庙道观捐赠财物。”

“不不，窃以为奏书中所说的这条才是最为重要的，召集道教之真人天师、佛教之高僧大德及其他宗教之大祭世又或者大修士，齐聚长安论道，再然后订立宗教公约，凡是我大唐之宗教皆须遵守，还需在礼部设一司局对宗教实施督导。”

“不不不不，安王所献之策最妙的，还要数封神榜。”

好家伙，这招确实够狠，直接剥夺宗教自古以来的超然地位。

这么做，主要是为了防备宗教搞事，自古以来，宗教一直是祸乱之源。

太平道、白莲教、弥勒教这样的造反名单能拉出长长的一串，卫藏的苯教以及小乘佛教如果不改革，早晚必成大患，所以宗教必须世俗化，必须对宗教进行袪魅。

不管是什么宗教，也不管是哪国的宗教，最开始走的必然是神秘路数。

说白了，就是给自家宗教加上一个神秘的光环，让信徒发自内心对其膜拜。

那现在，王臣提的建议就是去除各大宗教头上的神秘光环，让其回归俗世。

当然了，受到邀请的道教真人天师、佛教高僧大德或者其他宗教的大祭司、大修士什么的可以不来，但是如果不来，贵教的神仙就会失去在“天庭”位列仙班的机会，还有从今往后贵教在大唐也会沦为黑教，强制取缔。