韩愈的《师说》，在郑益恩的删减下，赵云终是一口气背了下来。

郑益恩补充道：“故而，我等认为‘二人行，亦有我师。’只因尺有所短，寸有所长。”

郑玄听到此，不由怒气全消，看着郑益恩似乎还隐隐有赞许之色。

郑益恩火力全开，一扫方才的拘谨，复又道：“从师不问贵贱，为学也不避难易。子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’然人非圣人，有些人终其一生也未能不惑，更加遑论知天命、心所欲。”

郑玄此刻才发现自己的孩儿原来也有侃侃而谈的时候，他笑吟吟地看着这个一直被自己轻视的孩子。

“人分智愚，事分难易。然难易之事必相关于智愚之人吗？非也！”

众人听及此，已然全扫方才的轻蔑之态，认真聆听。

郑益恩当即拱了拱赵云。

赵云此刻方才想起轮到自己了，当即又开始背道：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣……”

他现在就是个没有感情的背书机器。

昨夜他二人都未能找到今日经学大会的议题。

郑益恩从《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》到《孝经》、《论语》，从今文经到古文经，赵云没有一样能够理解，更不要说进行评价、褒贬了。

于是赵云发挥了大学时写论文的精神——充分而具体的借鉴，搜刮自己脑子里的各类古文。

并且秉承着“和我赌，不是看你要什么，而是看我有什么。”的精神，终于搜到《师说》、《为学》两篇古文。

再让郑益恩配合着找到经学中相关论点，由郑益恩删改，进行逻辑构思。

最后呈现出有郑益恩提出论断，摆清逻辑，赵云毫无感情地背书的奇怪组合。

待赵云一口气将《为学》背完，郑益恩再次整理论点，系统阐述了从师、为学之道，并且做了相关引经据典。