王浚将枣嵩引到了书房。

房中有一玉床，长与眠床相仿，王浚坐了下，觉得累，便偃卧其上，道：“台产，听闻你收了个玳瑁床，如何？”

枣嵩也不害怕，只笑道：“不如此玉床。”

王浚高兴地笑了起来，道：“以后收敛点，别什么人的东西都收。”

枣嵩连连应是。

他这个妇翁可不是什么良善之辈。

十余年来，天下大乱，不乏有识之士认为晋祚将终，新主将应运而生。

在这个背景下，曾经威震河北的王浚也起了心思。

汉代有個谶纬：“代汉者，当涂高也。”

说实话，这谶纬之语模棱两可、含糊不清，怎么解似乎都有理，又似乎都在扯淡。

汉末时有女巫对李傕解释了一下。

“涂”同“途”，“途高”就是路上高处的意思，即“阙”。而“傕”又同“阙”，所以这句谶纬就应在你身上了——真就是强行解释。

李傕知道自己的实力、名气都差得远呢，当耳旁风过去了。

不过，有人比李傕离谱。徐州土豪阙宣听闻，大喜起兵，纠集了数千人，自称天子，后被陶谦剿灭。

阙宣因谶纬起兵之事被袁术知道了，他一琢磨，如果“涂”通“途”，那么“吾字公路，正应其谶”！

到了曹丕那会，许芝又解释了一下。

宫殿前的门阙，有时候被称为“象魏”，这句谶纬就应在以魏代汉上。

而到了司马昭那会，又发明出了新解法。

时有方士进言，“途高”说的是道路上最高的人，那一定是骑着马的人啊，“司马”就是涂高。曹魏是伪朝，司马当代汉！

王浚之父王沈字“处道”，应了“当涂”二字，于是王浚就起了念头，召集亲信幕僚门客商议。

老实说，他这个解释太离谱了，纯粹就是自己起了不臣之心，强行附会罢了。

寓居幽州的前渤海太守刘亮、北海太守王抟、幕府掾高柔等人纷纷劝谏，王浚大怒，杀之。

再问燕国名士霍原谶纬之事，原不答。王浚再怒，杀之并悬首示众。

从事中郎韩咸说慕容廆安置流民、礼遇士人，干得很不错，名望越来越大，以此劝谏。王浚又怒，复杀之。

所以，你觉得幽州幕府风气为什么会变成这样？

忠直之士都死了啊，谁敢说真话？可不得顺着王浚？他爱听什么，糊弄他就是了，免得遭遇横祸。

冀州被匈奴占据后，一些士人不愿意仕胡，去河南又不是很乐意，于是很多人举家跑来了幽州，一看王浚这样子，干脆投奔平州刺史崔毖甚至慕容鲜卑去了。

上下全在糊弄王浚，人心不再，部属叛离，一踹就会倒，便如当年的袁术。

卢志敢向邵勋打包票，说早晚让你入幽州，不是没原因的。