林东阳深知在这个时代背景下，许多事情并非表面看起来那么简单。大司农和孙大儒虽然给出了美好的承诺，但实际情况却复杂得多，他们或许有着自己的难处和局限。因此，林东阳并没有过分期待他们的行动，而是选择了保持自己的立场和态度。

在书房中，孙大儒与大司农继续商讨着关于农户利益的问题。他们深知，要解决这个问题并非一朝一夕之功，需要深入调查、仔细分析，并制定出切实可行的改革方案。然而，他们也明白，这个过程中必然会遇到各种阻力和困难，需要他们有足够的智慧和勇气去面对。

与此同时，林东阳在王府中过着悠闲的生活。他蹭吃蹭喝，享受着王府的舒适和安逸。

至于大司农，则已经搬到县衙去了，应该是和孙县令聊的特别投机，每天都忙忙碌碌的巡查整个东河镇，上各个村庄，以及山上，看样子是对草药的种植有着极大的兴趣，

这些和林东阳的关系并不大，而且随着时间的推移，乡试就要开始了，乡试（秋闱），是科举考试的第二级。每三年举行一次，通常在农历八月进行考试，地点设在各省的省会城市，由巡抚或学政主持，参加乡试的考生必须是已经取得秀才资格的生员。乡试通过者，被认为举人。这是获得做官资格的重要一步。

三二科举考试的录取比例极低，在明清时期，秀才已经是经过县市院士和府士层层选拔出来的，有一定文化素养的人，举人的录取比例极低，每次乡试考举人的考试中，一个省的考生众多，而举人的名额有限，例如有一些人口众多，文化发达的省份可能有数千甚至上万秀才参加乡试，而举人录取名额可能只有几十到上百人，

同时考举人是省级范围内的竞争，不同地区的秀才汇聚到省城参加考试，这意味着要面对来自全省各地不同风格，不同水平的竞争对手。这些秀才在各自的地方已经是佼佼者，汇聚在一起竞争举人之歌时，难度可想而知，

而且考举人时，考试内容的复杂性更多，乡试主要考察四书五经等儒家经典考生，不仅要熟读这些经典，还要对其中的义理、注疏等有深刻的理解。例如，要对朱熹的＜＜四书章句注集＞＞中的观点进行阐释，发挥并且能够引经据典的论证自己的观点。

举人难考，确实与“引经据典”这四个字密不可分。在古代科举考试中，考生需要展现自己对于儒家经典的深入理解和熟练运用，而这往往需要广泛阅读和深入研究各种经典着作及其注释。然而，对于普通学子来说，这是一项极为艰巨的任务。

首先，古代的文字和书本流通并不广泛，很多珍贵的书籍和文献往往被贵族和士大夫阶层所垄断，普通学子很难接触到这些资源。因此，他们在备考过程中往往只能依靠有限的书籍和资料，导致对于经典的理解相对片面和肤浅。