天地之妙，尽显无遗。

“咄！”

方龙野心念一动，先天符诏大放光华，顶上庆云高举，漫空神篆飞舞，洋洋洒洒，来来回回。

浩浩荡荡的神力奔涌，与漫空的神篆交匝在一起，神光璀璨夺目。

小主，

须臾后，

一具神道金身浮现出来，面容依旧，与他一般无二，端坐在一朵神道法莲上，凛凛生威。

威严，肃穆，神圣。

随着他修炼出来的神道符诏逆反先天，神道金身也随之变化，本质上与先天神灵无异～

故此，

方一浮现，便与虚空交感，自成法界，大放光明，形成刀剑、枪戟、法轮、华盖、莲花，……等等等等。

一番试演，

方龙野将神道金身收了回去，感应起天地昭示下，自己作为先天神灵的名讳。果然，不出所料。

正是他宣扬的『元龙君』。

这很正常～

天意人心，本就是相互影响的。

正所谓，“人心齐泰山移”。

生灵意念，单独来看，微不足道，但若汇聚在一起，哪怕只是凡俗生成的念头，也有着改天换地的力量。

人心汇聚在一起，是可以在一定程度上影响到天地运转的～

为何信仰香火被人争相竞夺，无论仙妖神佛都趋之若鹜？

为何无论仙妖神佛都对自己声名看得很重？真的是他们都好面子吗？

真正的原因，就在于此了～

而他宣扬自己名号为『元龙君』也有一些年头了，尤其他之前还在汉武帝封禅泰山时，显了回圣～

声名早就作为传说，被九州之地的人族铭记，甚至后来刘彻还为他在泰山建立了一座神庙祭祀～

如此口口相传下，自然能影响到天地运转，让天地赐名时有所偏向。

而他又不是什么山水自然孕育出来的先天神灵，而是通过后天炼化先天符诏才成就的先天神灵～

神名中自然没有什么倾向。

不像那些自然孕育而生的先天神灵，得天所赐的神名中，往往会有着鲜明的地理倾向～

基本上，

在何地孕育而出的，天地对先天神灵赐名时，就会以此地冠名。

比如什么淮水之神啦，济水之神啦，苍梧之神啦，泰山之神啦，蓝山之神啦，乃头山之神啦～

没错，你没有听错，洪荒真的有一位唤作乃头山之神的先天神灵。

之前，方龙野在翻阅典籍时看到这段记载的时候，他简直要笑疯了。

怎么说呢？

这位以近乎笑话的方式，得以流转后世，被人传扬千古的前辈，其实就是被人族先民给坑了～

嗯，也是他跟脚不足的缘故。

要知道，在洪荒不是每一座山每一条河都会被天地赐名，有着先天称谓的，大多数都是没有名字的。

通常都是任由生灵取名的。

前面说过，天意人心，天地对先天神灵赐名，也会采用这个名称。

而孕育这位前辈的山峦就是属于后者这一类籍籍无名的山水。

只是形状又有些抽象～

原本这也没什么，可关键他倒霉就倒霉在，当时孕育他的山峦周匝有着几个人族部落栖息～

而人族那时刚诞生没多久，还处于蒙昧时代，取名都是很彪悍的。

结果，可想而知～

其实也很正常，哪怕过了这么多个纪元了，如今最底层的人族，也就是那些凡俗百姓，不依旧如此～

但这位前辈算是被坑惨了。

当然，换个角度想，他也算赚了。不然就以他的跟脚，声名早就湮灭在时空长河当中了～

哪还能流传到如今这个时代，有机会被方龙野这个隔了亿万元会都不止的后辈得知呢？

总之，

相比天地自然孕育的先天神灵，方龙野这样靠着后天手段成就的先天神灵，往往不受地理限制。

但同样的，也失去了地域凭依，少了很多自然孕育的先天神灵应该有的一些待遇和能力。

譬如无支祁，

作为淮水之神，一旦身殒会引发淮水暴动不休，甚至“淮水不灭，无支祁不死”，相当于多了一个护身符。

而方龙野这样的，基本相当于一白板先天神灵，这样的好事就别想了。

好在他走的并不是『神仙道』，先天神灵这一身份，经营的是好是坏，其实对他也没什么影响。

能锦上添花，就已经不错了～

(本章完)