正如武威老王所料，乌蕃前军大溃，战场局势已然被夏军掌控。

深陷伏击圈，而且是第一次遭遇夏军这等强敌，猝不及防之下很难逆势翻盘。

每当有头顶戒疤、身披袈裟的高僧试图诵经提振士气，立刻就会被人均宗师的机动小队盯上斩首，这是根据大散关前线的军情反馈临时所设。

有些实力强劲的僧将表现突出，身边聚拢几十上百名僧兵奋力拼杀，如同硬扛巨浪的礁石坚毅顽强，但这并不能改变溃败大局。

当一万玄甲骑风云席卷，当身经百战的大夏禁军开始结阵剿杀，剩下的乌蕃前军再也没有抵抗之力。

夏军是虎狼，数千败兵便是惊慌失措的羊羔，被随意驱赶。

这种场景很多夏军大将非常熟悉，为兵家常用战法，驱兵掩杀。

通常是前阵击溃敌人，随后驱赶裹挟败军冲击后方中军，乱其阵脚。

很快滑稽的一幕出现了，刚刚冲出峡道赶来支援的乌蕃中军，又被败军堵在峡口进退不得。

“快跑！”

“护送本爵离开这，赏银千两，赐予族姓……”

“滚开，滚开！你们这些贱奴，快让我们进去！”

一些败军中的贵族被挡住去路，或是许下好处或是疯狂咆哮，有的还拿起武器对准友军。

他们被夏军吓破了胆，不敢回头，只能欺负自己人。

乌蕃国阶级分化根深蒂固，农奴、平民、官绅、贵族（僧侣）一级一级身份鲜明，贵族在乌蕃国就属于不可动摇的特权阶层。

就算是佛道再兴的今天，大部分僧人乃至佛修都没有贵族地位高，因为乌蕃国贵族一定是“信佛”的。

佛法能够弘扬一域，贵族出力不小，可谓是最殷勤虔诚的阶层，于是乌蕃国建立后自然而然延续了贵族特权政治。

贵族领主堵在峡道口，支援而至的中军士卒杀不敢杀，打不敢打，甚至不敢有太多的无礼之举。

一时间，拥有完整建制的数千人也被败兵冲击大乱，如果夏军乘胜猛追说不定会取得奇效。

只是现在这种混乱局面，追击太深两军厮杀在一起，己方势必出现更多伤亡，不确定因素也会更多。

庙算胜局已定，夏军指挥选择的是稳重剿杀。

身披两三层甲胄的重步兵于前排列阵，再有力量最强的持戟士手持大盾如墙而进，如此霸道不讲理的横推，乌蕃军根本无法冲出峡道立足。

夏军骑兵没闲着，他们压阵后方，一部持弓弩向内抛射，一部则是快速下马按照预定部署登上两侧山体。

纵览夏军各部的全局调动，十分从容合理，每一营每一卫都处于默契配合的状态。

没有前突太深被围的，也没有滞后拖延处于闲置的，战力时时刻刻充分发挥。

若是如同岐黄山一战外围有诸国哨探，就能清楚观察到夏军大将身边都有一位道官跟随，而道官拿着特制阵盘，时时沟通交流。

整个战场的军情似是一张大网，密集串联，最后汇总于后方的中军指挥部。

除开紧急情况是将帅临阵决断，大部分调整部署还是由诸位参谋提供最佳建议。