苏靖容精致面容上浮现出一丝惊诧，立刻镇定下来，朗声道：“杀死百里月光、此刻与蔺紫薇激战，成为我大晋变数者，乃是徐振云、向天问、牧雪晴；此刻三人是借助屈原浩、衣秀裳等前古强者遗体，发挥甚强战力。”

这一番话，郎朗道来，声音在天中流动，音色极宏。

既不像是自言自语，又不像是告知于乐清璇；倒像是完成一种奇特的“仪式”。

话音一落的同时，苏靖容右手食指虚指向天。

食指之上，突然浮现出一道灰黑色的“异物”；看似有明显的界限，犹如气泡；但是整个形体流动不休，又有极突出的“非实体”的味道；好像是无限玄数凝练而成。

乐清璇如临大敌，立刻再度招出一十二道纸人分身。

显道与禅道，本是极矛盾的两大道系。

因为显道中的预言法大系，几乎是所有的显道高品均有涉猎，威力到了绝强之处，不可思议。

凡自己“未知”之实物，若是既不靠“感知”，也不靠“推演”，纯凭本人心中直觉预言准确，每中便有极大好处；若不中亦有相应弊端。

而预言的事物愈隐秘、愈精微，按照常理愈加“难知”，这个效用就愈加强大，几乎达到颠倒乾坤、天翻地覆的程度！

纯凭直觉，不靠感知，不靠推演，乃是此法重中之重！

譬如在一只盒内藏了一只梨，而某一位显道修士动用特殊的“透视”神通，看到了盒内藏着一只梨；然后自云猜中了盒内乃是一梨，这样的“预言”当然是完全无用。

所以禅道之法，和显道中的预言法大系本属矛盾，不但没有任何帮助；而且很多时候反而构成矛盾。

但到了禅道一品“阿摩罗识通”的境地，局面却突然为之一变。

如此境界之人，一切所见、所听、所嗅，所尝，所触，已不再是“感知”，而能越过有无虚实的界限，化作“灵数”自然呈现于心中，并且能够在本体的无量分身之中流动。

当这个“灵数”随时汇通、呈现于另外一人的心中时，其也不需“推演”，而是自然呈现为本人心中萌生的念头。

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这样的心念，属于“既非感知、又非推演，纯出本心”；不是从其余分身处借来；而是以我为萌芽的“新生”。

于是这两道之间，构成了极惊人的配合。

苏靖容刚刚这一番话，便是因禅道“二我之身”动用极高明的灵眸神通，穿越“万界纷纭相”的壁障，看见外面；然后将一切转为灵数，自本体处“复现”，作为自己的直觉宣示出来。

而她指尖的仿佛无形烟火的奇物，便是预言命中的“馈赠”。

当今时局，若非亲身得见，想要猜到外面发生的真实情形，可谓难之又难；很难想到，会是徐振云等三人，借助前古遗躯做到这样的事。

“难易”是一回事；事情的“大小”又是另一回事。如果仅仅是“隔板猜枚”的游戏，哪怕在盒中藏了一件天地间极罕见的异物，也并未留下任何线索，果然极难猜中；但本身事小，近乎于游戏，所得到的“反馈”也并不会如何惊人。

现在苏靖容所猜测的，却是事关至高境生死缘由、事关仙朝争锋、入世道果出世的大事！

两者结合，实则苏靖容指尖所呈现的“玄力”，已经达到极高明的境地。

苏靖容略一沉吟。