“以三纲五常规范人的道德举止，再大力提倡孝道，这才是是礼乐复兴的典范！

再者，百姓想要休养生息，过几年太平日子，我儒家也有，我儒家推行仁政主张，对百姓施以薄赋敛，省徭役，以宽民力的政策，必然能让百姓拥护！

并且，我儒家要谨遵圣人言，有教无类，我会向王上提议，以官府的名义开办官学，开民智，教化万民，给寒门士子晋升之路。

当然，教化一事，可以以儒家为主导，毕竟，这本来就是我儒家所长，但各家思想也会引入官学。

能不能让儒家在官学之中独树一帜，就看诸位的本事，就看我们儒生的本事了！

可是，我丑话说在前面，谁以后再敢言行分封，循古制，或许在官学之中传授忤逆思想，就不要怪我扶苏翻脸无情的。

凭借此法，可以迅速提高儒学地位，儒学崛起，就在眼前，诸位，你们说说，扶苏此法是不是比你们说的要好？

既迎合了大秦统一思想的需要，又能儒家崛起，对两者都有利，何乐而不为呢！”

扶苏在大堂中踱步，缓缓而行，侃侃而谈。

“这，公子，如此一来，这新儒学还是儒学吗？”

伏生问道。

“先生说的好，儒学之道，乃是圣人创之，圣人倡导仁义礼智信，我三纲五常中的五常岂不是传承！

圣人大开私学之风，但毕竟是民间私学，地位不正，如若以大秦的名义，开办官学，这不是更大的发展？

再者，圣人是以“仁”为核心创建我儒学之道，如今我辈儒家，既遵循圣人之意，又能以仁政施利于民！这不是仁的具体表现！

诸位，你们说说，我扶苏说的哪一条理论违背了儒学之道？

几位先生，有吗？”

几位博士大儒低头沉思，其中周青臣抬头，两眼放光，这儒学还能这样来？

这岂不就是符合我大秦目前的需要，天下刚刚一统，正是需要此良策之时！

周青臣是儒家之间的特例，他会审时度势，揣摩王上的意思，要不然他也当不上这仆射一职。