接着，他合十双手，在心中默默祷告。

神啊，眷顾我。

求你施以援助之手，带我去引领更多的人。

……………………

大约四十个昼夜，西兰一行人穿过了荒漠，回到了阿加王城之中。

卡萨斯为西兰接风洗尘，在诺恩的影响之下，这位宰相之子早已将西兰视作了自己的朋友。

西兰没有沉浸在卡萨斯为他准备的欢庆中，在回到阿加王城的第二日，他便急匆匆地去到新规律园中。

在过去的一个多月里，新规律园因为失去了诺恩，而一时群龙无首，人们总需要一个首领，而日夜追随着先知的西兰，自然而然地成为了信徒们敬仰的对象。

西兰站在新规律园中，他抚摸着三座石碑，两座石碑名为《王与先知书》和《双王书》，而新立起来的那一座，双王与规律园的祭司们讨论而出的名讳是《第二先知书》。

西兰凝望着那一个个刻字，仿佛从中获得了心灵的支撑。

那上面的记述，都出自于他日日夜夜在莎草纸上写下的每一个字。

原本是简单的文字，却因为记述了先知诺恩的事迹，而成为了一篇引导人走向天上之城的神圣经典。

多么奇迹！

西兰缓缓转过身，他一手按在石碑之上，向众人宣告：

“我们是先知的追随者，是要走向天上之城的人，”

“凡有人愿意诵读三部经典，凡有人愿意籍由此地得救，

我们不可回绝，不可推脱。”

“因为先知是这么做的，因为先知是按照神的意思行事的！”

随着那宣告的话音落下，跪坐祈祷的信徒们，眼眸流露出期盼的光彩，他们每个人都相信先知的故事，甚至见证过先知的事迹。

他们渴望，让先知的故事，连同其他两部史书的神话传说，传遍整个阿加之地。

…………………………………

在西兰的领导之下，新规律园开始竭尽全力地救助他人，帮助有需要的人，并将那些或是贫困、或是苦难的人引领到三座石碑之前。

在过去，除了最初先知传播古言的那几日外，信众的增长是缓慢而持续的，不会一下子涌入很多人。

但是现在不同了，随着先知故事的广为流传，信众以出乎西兰预料的速度飞快增长。

西兰依照着《第二先知书》的记载，开始为信众们讲道，为免出错，在大多数时候，西兰都是照搬先知的原话，一个字也不敢多说。

相较于先知诺恩，西兰是一个墨守成规的人。

而作为一位要追随先知的布道人，墨守成规并没有什么错。

西兰认为，先知故事的本身，就已经拥有足够的分量，随意增删，反而会是摆弄聪明之举。

而一切的发展，也极其顺利。

古言、救助、先知的故事，这三样事物，作为新规律园布道的利刃，在一传十、十传百之下，带来了超乎想象的影响。

起初，皈依的信徒们是以苦难缠身的石奴人为主。

先知诺恩本身就是一位地位低下的石奴人，却那样得到尊崇，在那个伟大的故事，宣告了一种新的思想。

这种思想成为整个新规律园的核心，那份吸引力，带领着一个个石奴人，如同飞蛾扑火一般，皈依到三座石碑之下。

它就是：

踏上先知诺恩的道路，追随先知的踪迹，所有人、无论出身、性别、贫富、都可以走上通往神国的道路。

在那些供奉卡加乌斯的神庙中，石奴人们被视为肮脏的三眼猿人而受到歧视，不允许独自进入神庙，更不允许触摸神像，纵使是已成为自由民的也是如此。

可在新规律园里，却没有这种束缚。

越来越多石奴人，在工闲之余来到新规律园中祈祷，而那些少数皈依于主的贵族们，也因为新规律园一直以来的风气，而更加平等地看待地位低贱的石奴人。

但在这繁荣的表象之下。

作为新规律园之首的西兰，却捕捉到潜藏的隐患。

那是先知时代所没有过的隐患，若不注重，将摧毁这个信仰齐聚之地。

明天会更上万字，或者更多。

现在好像还欠近二十更（泪）

我只能说，加更，我是认真的。