前世之时，他常以为科举考试之制乃隋朝首创。

然而近日思虑官僚系统改制，他接触到的各种信息却告诉他考试之法，古已有之。

只是他于此制度的细节之上，仍是不甚了了，便随言问萧引道。

“萧公可否为孤，解察举、策试之制？”

萧引自无不可，便接言答道。

“察举之法，即是使州郡察查辖内天子所求之才，并举其人入朝廷用事。”

“前代所举，有孝廉、秀才、贤良、方正等科。”

“其人由州郡官长举入朝廷，朝廷以策赋之类试之，其人得用，则用之，其人不得用，则黜之。”

小主，

“而策试之法，但以五馆与国子学中学生应试，绩优者，可举为官吏。”

“如一人，明经科应试高第，则视之为门第二品，可授第二班官位。”

“而今门第之士，并不乏人。吏部用人之际往往难择人才。”

“是以今时，士人入国子学，应策试登第者，则可先得授官。”

陈伯宗从萧引的描述中，找到了此时选官制度与隋唐时期的一大不同。

与其说这时候的读书人可以通过考试做官，不如说他们在通往官宦生涯的道路上，需要经历考试。

前者是关于任官资格的获取，而后者则是关于任官资质的筛选。

同样面对考试，人和人的悲欢却并不相同。

而今，建康面向寒人和庶人的五馆还没有恢复办学。

只有面向高门与中层士人的国子学，仍在授课。

而这些，都意味着，南陈的帝室将在很长一段时间与士族与武勋们共治天下。

可是，导致南朝国家一直虚弱的病根，便在这些掌握了大量人口与社会资源，却只提供相对而言极少赋役的士族与武勋身上。

好在而今的陈国还只是个大乱之后，在江南世家的坟冢之上，成长起来的新生孩童。

他陈伯宗，还有机会利用自己那些超越时代的见识，去为这个国家，割去正在滋长的肿瘤。

刮骨。

疗毒。