继承齐武帝萧赜的大位的皇孙萧昭业、萧昭文皆死于明帝萧鸾之手，而萧鸾的二子萧宝卷、萧宝融又先后因萧衍而死。

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萧齐一代，前有刘骏改善的晋宋制度可用，皇权大为加强，权力角逐已经变为了宗室内斗，大家摆明车马，却也不搞那许多暗手。

太医令于是被划给了尚书省的起部一曹，成了边缘小官。

而齐明帝萧鸾所以四十七岁而死，大抵同其笃信巫觋，不用医药有关。

据传其初病不治，至其病深，其方才用巫觋之言，求臣下银鱼欲以医治，又穿赤衣，作为压胜的办法。

巫术自然治不了实病，小病因之成了大病，大病于是收走了萧鸾与南齐的命。

篡齐立梁的萧衍或许是吸取了萧鸾的经验。

其早岁虽与道士陶弘景交从甚密，并送他黄金、朱砂等物烧炼金丹，称帝之后，却让侍中监太医令先尝医药，久而无事方才自用。

这道保险大抵救过萧衍数次性命，天监年间（502-519年）陶弘景常常奉献丹药，萧衍服之体轻，大为信重其人。

而后到了中大通年间（530年），陶弘景却转而奉献宝刀。

再结合萧衍在普通年间（520-527年）开始信佛舍身，那些服食金丹的太医令身上，恐是出了些许医疗事故，进而引得皇帝对道术见疑了。

萧衍能活到八十六岁，这份对经验医学的怀疑，当是缘由之一。

梁代对医者的重视胜于前代，县令、郡守，东宫、诸王，身边皆有医者编制。

不过医者的职事地位却是极低的，名义上的最高医官太医令在梁代不过是十八班中的第一班，正式官阶中的末流而已。

同太学的废弛一样，自东晋以来，南朝的医学一直不成体系，医家多靠家传自悟，自成其才，是以治病常有奇验而不能解其根本。

梁末丧乱以来，建康医官不存，故而武帝陈霸先因周文育之丧，悲痛发病，竟然继之而死。

文帝陈蒨则积劳成疾，待得都中医官稍备，却已是治无可治了。

陈蒨死后，注意到这个问题的陈伯宗才将太医令又划给了太常寺，并命江总大量招人，他有心在国中建立一套成体系的医疗系统。

现今看过前代的资料，陈伯宗才忽然醒悟，把太医系统划到太常手下，这一步自己或许是走差了。

他今日来太常寺，本只是要解决些技术上的问题，现在却不得不多做些政治上的考量了。

应当如何改良呢？

陈伯宗思索道。

却听得车外传来御者的声音。

“主上，太常寺到了。”