现在是奴隶时代，低层已经可以说不是人了。这种情况下，稍微好一点的政策，都能被称为仁了。

就比如他现在推行的政策，赋予野人奴隶田地，让他们成为平民，然后再从他们之中挑选官员。

在这个时代，这已经不能用仁政来形容了，而是圣王之道。古时的圣王，恐怕也不过如此吧。

“时间还是太短，所以我的政策还没有体现出效果。再过几年，等那些人口彻底融入黎国，估计人道光辉就会再现。”

获取人道光辉的办法，姜黎已经在尝试了，但这需要时间。毕竟，再好的政策，从推行到出现成果，也需要一个过程，不可能直接看到效果。

而且，新来的几百万人，想要完全融入黎国，也不是一朝一夕之事，他们同样需要时间适应。

“接下来，就是等了。等效果显现，凭此厚积薄发！”

姜黎要做的事，都需要时间，所以哪怕他再着急，也没有用，这点并不会因为他的意志而发生改变。

而就在姜黎思考这些的时候，献祭所需的祭台已经建好了。这座祭坛被姜黎称为天坛，建立在黎邑东边的城外。

天坛，顾名思义，乃是祭祀天地之所。

倘若需要动用献祭之法的时候，这里就是献祭天道之所。而平时，这里就是祭天之地。

不过，天地这个概念很宏大，所以姜黎就省了个懒劲，将除天地之外，祭祀日月、星辰、云雨、风雷、山川、等概念神的地点，也放在了此地。

这样的行为，在如今这个崇尚鬼神的时代，可以说是极为大不敬的行为，甚至某些诸侯可以以此为由攻黎国。

天地山川，日月星辰，风雨雷电……这都是要分开祭祀的，以表示尊敬，哪有合在一起祭祀的。

这分明是对神不敬！

但姜黎表示，一个个的祭祀，真的是太麻烦了。

因为概念神太多了，要是每个神都要分别祭祀的话，那基本上就是三天一小祭，五天一中祭，十天一大祭，不仅麻烦，还浪费时间。

而且，概念神和四方鬼神不同，他们并没有人格，就是祭祀的再频繁，他们也不会有任何的回应。或者说，他们根本不在乎凡人的祭祀。

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无论是日月星辰，还是山川大地，都是天地这个概念的一部分。因此，姜黎将他们合在一起祭祀，完全没有问题。

至于别的诸侯以此为由攻打姜黎，那更没什么好怕的了，直接祭祖就是了。

在人族，祖宗就是神明，只要在祭祖方面不出问题，那就是不祭祀神明，问题其实也不大。

倘若诸侯以不敬神为由攻打黎国，姜黎只需祭祖，将此事告知天上的祖宗，自会有人劝诸侯收兵。

“若我没记错的话，大商内部的矛盾之一，就是帝辛想要废掉多余的祭祀，只保留有用的几种。”

“然后，此举引发了国内祭司，也就是宗室的强烈反对，对帝辛的命令开始阳奉阴违，这才逼得他任用奴隶。”

说到祭祀之事，姜黎就想到了大商的内部矛盾。这才是大商衰落的根本，与之相比，周国的威胁倒是其次。

在夏朝，贵族与祭司是分开的，因而导致贵族与祭司争权，为衰弱留下了隐患。

商朝吸取了这个教训，由宗室子弟担任祭祀，神权皇权一把抓。但这并没有解决问题，神权与皇权的争斗仍在继续。

贵族担任祭司，每次祭祀的时候都能得到不少的好处。帝辛继位后，觉得频频祭祀既浪费时间，又耗费资源，便想着减少祭祀次数。

然后，那些贵族祭司的利益受到损害，立即就不干了，与帝辛斗了起来。

内斗这种事，大商是行家了，因此，本来还算鼎盛的大商，国力开始迅速衰退。

不过，若无这场内斗，帝辛又怎会任用奴隶。而帝辛若不任用奴隶，又岂有姜黎出头的机会。

“这就是因果啊，上天注定要我终结鬼神统治的时代。”