宋道师到了之后，并没有多说什么，直接开始讲授食气之道。

“食气，亦指炼气，万物皆有气，剑有金戈锐气、木有草木之气、山有土石之气、妖有妖气、人有人气，有气则生、无气则死。”

“天地之中，五行之气、清灵之气、污浊之气、阴阳之气、甚至是人的欲望之气都可以被炼化、吸收。”

“存思的对象不同，那么可以食用炼化的气也不相同，之后所孕育的法力性质、特性也不相同，就像以火为存思，日后必然以火法为主，若想运用水行之法必然是难上加难。”

......

宋道师讲完道后直接就离开了，为人果断干脆、毫不拖泥带水，讲道内容就像其为人一样简洁精练却极为受用，庄玄觉得收获满满，对于食气境的认识更加通透、明了。

回到住所之后，庄玄将今天所学的内容回味了一遍，听着窗外蝉鸣，内心逐渐沉静下来，开始第一次的食气修行。

所谓固精之要在乎身，身不动则无欲，而精全；炼气之要在乎心，心不动则无念，而气全。

吸入身体的气，经由存神的对象引导，沿着食气功法的路径，顺着人体经脉运行，最终降至下丹田，是为一个小周天。

最终，在运行三个小周天之后，方觉得神思疲惫，于是，庄玄停下修行，仰躺在床上休息。

性，命所主也；命，性所乘也。

他这才明白这句话的意义，性命二者相辅相成，命乃精与气，性乃神，命强则神强，神强则精与气的掌控、运用则强。

一夜休息之后，逐渐恢复过来，庄玄感觉神思又强大了一分。

庄玄到山下给家中寄了一封信件，大概讲述了山中的生活以及自己已经开始了食气境的修炼。

然后，便早早的到了宋道师讲道的地方，仍是坐在昨天那个位置。

“今天讲述辟谷，百谷五味虽外表味道鲜美，却是腥膻之物，它能臭乱神明，使丹胎之气零落；所以食气方可长生久世 当有朝一日喉咙产生八素琼液，咽下肾宫即可转化为玉精，那时起，食气方有所成。”

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