既然能够把药酒导入到泥丸宫,第一个困难算是勉强解决了。
现在轮到了第二个问题,泥丸宫中能升炉子吗?
试一试不就知道了,章剑在泥丸宫中幻化出了一个小炉,炉中若有若无地闪烁着火苗,看上去极为微弱。竟然成了!
反过来想,为什么不能成呢?人家丹经道书上是说,把下丹田比作炉,没有说不能把上丹田比作炉。
道家修炼的法门有很多,有诗为证:“道有三千六百门,人人各执一苗根,不知些子玄关窍,不在三千六百门”。
这个三千六百门,其实也是一个约数,其中有正道、有旁门、有左道,修炼的方法也有很大的不同,无论是正道,还是旁门左道,都是对道的一种理解和诠释,也是对长生久视的一种追求。
所以道家的修炼想象空间很大,章剑他们原来的想法太狭隘了。
为什么道家会有这么大的想象空间呢?
这也不奇怪,与道家相比,佛家的想象空间更大,它号称有八万四千法门。
这两家都有一个共同点,那就是唯心主义,几乎所有的宗教都是唯心主义,所以它们的想法可以天马行空。流传最广的那句话叫做,信则有,不信则无。
话再说回到道家的修炼,在道家修行中,泥丸宫和丹玄宫,包括其他所有的穴道,并不是指解剖学上的实体结构,如果非要去切开来看,你是根本找不到那个东西的。
所以才有既不在身中,又不在身外的说法,这种富含哲理的说法,是那些执着于实证的一根筋,永远也无法理解的。
道家所说的这个宫、那个穴,不是指实在的东西,而是指人体内能量和精神集中的区域。
通过特定的修炼方法,修行者可以激活并提升这些区域的能量,进而达成长生久视的目的。