无从反驳。

梅子理也没想反驳，只是他的切入点并不在此，而是儒家大义。

“真人心怀苍生这是好事，如果真人是要说大道缥缈长生难求，我肯定是洗耳恭听，但这与天下社稷息息相关的儒家大义……真人乃是山上人，超然于外不在此中，未识之事不宜多言，言多难免有失偏颇。”

翻译一下。

儒家谈事，你一个道门大真人在这里置喙什么呢？

梅子理摇头晃脑地说完，便望向了周清：“周大先生，有鹿书院于我儒家有何意义想必不用我多言，你我以儒家大义论事，却要一位真人从旁评价，这是否有些不大妥当？”

周大先生笑了笑：“徐先生是真人，徐真人也是先生，有鹿书院以沈院长为首，皆愿敬其一声先生，梅大先生难道觉得我等只是敬其道门五品境的深厚修为而已吗？”

梅子理轻咦一声，但是面色未改，隐隐间还流露着些许可笑之意：“如此说来，难道是我等看走了眼，这位道门大真人还兼修着儒道，敢问是有何着作名篇，流传于世？”

梅子理会觉得可笑，当然是有其缘由。

如果说兼修武道还算寻常事，但想要在儒释道三教里面做到两道兼修，可就太难了。

不说如何修行，就这教义理论如何互通呢？

无为而治、礼乐教化、因缘所生……

互有共通之处却又互通相斥之论，这可不是简简单单的知晓三教理论就能做到兼修了，古往今来不是没有惊才绝艳的狂妄之徒想要兼并，但无一例外都是自讨苦吃，无人能有所成。

梅子理可不信，这位连他看不出来根脚的道门大真人，难道就是前无古人的开创者，能够将道门儒家的两教真意融汇贯通，兼而并用皆有所成。

何奇事一听这话可就来劲了，毕竟有鹿书院里的那座新秋亭都是他亲手搭建：“要说流传于世，从徐先生口中确有两篇名诗流出，而且以我之见恐怕不仅是流传于世，更能名传千古。”

名传千古的诗篇？