当然，每一个人的感观不同，感受到的‘势’自然不同。

这种所谓的势，可以当作山或者水的一种特殊的生命状态，它是实实在在存在的，看似无形无质，但却在以一种特殊的形式律动着。

当修行者感应到这种特殊的律动时，便可与其共鸣，引导甚至是驾驭它，为我所用。

而借天威地势，借来的就是这种特殊的律动，若将它们与术法相融，那么术法就能借助它们的势发挥出恐怖的威力。

例如重逾万钧的山势，滔滔不绝的水势，无所不容的厚土，惶惶天威的雷电，肆掠纵横的飓风..........

所以术法千奇百怪，无所不容，海纳百川。

而天地万物共同的‘势’交织在一起，便组成了道法。

所谓道法，实际上就是万物更迭、运转的演绎。

例如生命之道，花鸟鱼虫、飞禽走兽、人、妖、魔、山、水等等等等，它们都有着自己独特的生命。

这些所有存在的生命共同构建了生命之道，生命不同周期的特征，就是生命之道的运转、脉动、更迭的体现。

于是从不同的角度、不同物种去观察生命之道，便有了不同的感悟和理解。

所以即便是同一种术法，不同的人施展，威势和侧重也都有所不同。

而万物的更迭、运转，借助的就是这种势。

例如山势，因为山存在所以它存在，或者也可以说，因为它存在，而山存在。

沧海桑田，当有一天，山川不再，那么山势自然也就消失。

所以，山和山势同为一体，就如同生灵和生命同为一体，山势死去，就意味着山已经彻底崩灭。

山变‘势’随，‘势’变山变，山势的变化便是山脉变迁的一种体现，如人的生命，不同的阶段对应着少年、壮年、老年，也对应着不同的状态，如活力、强壮、苍老......

万事万物，皆在岁月中不停地变迁，不停地更迭，这种运转的结束直至以死亡为终点。

而它们更迭、运转的规律便是常说的‘法则秩序’。

而法则秩序在运转时散发出的特殊波动就叫做道韵。

领悟不同的道韵，便可和不同的道法契合，从而借来它们的威势。

故此，破虚境、登仙境，都是铭刻道痕于肉身和元神中。