灭空摇摇头，很真诚的说道：

“贫僧觉得，没有标准。”

李郁眼睛发亮，盯着他问道：

“在下有一些困惑，请大师解惑？”

“请讲。”

“贞妇失守，不如名姬从良，公平否？”

灭空语调如常：

“这是因为世人对她们的期待不同，故而评价不同。”

“可否理解为，世人对好人的期待过高，对坏人的期待很低？”

“可以。”

“那如此说来，岂不是做好人吃亏？”

李郁的步步紧逼，终于让灭空有些诧异。

他犹豫了一下，回答道：

“施主你有些极端了。”

“大师，《涅槃经》有云，放下屠刀立地成佛。你认可吗？”

灭空的手微微颤抖，但还是坚定的点点头。

“好人成佛需历经九九八十一难，坏人成佛只需要放下屠刀就行了。大师，这样真的好吗？”

见灭空痛苦的哆嗦，李郁继续追问：

“一个坏事做尽的恶人，偶然做了一件好事，众人就刮目相看，直呼浪子回头金不换。而一个从不做坏事的好人，做错了一件事，就被千夫所指，打翻了再踩上一只脚，抨击为伪君子。大师，荒唐否？”

灭空失态了，颤抖说道：

“施主，别骂了，别骂了。”

……

一番交锋，灭空大师终于崩溃了。

李郁已经有数了，却也不想点破。

俩人站在山腰，不再闲聊，沉默许久后。

“我想请教大师，如今世道做好人容易？还是做坏人容易？”

灭空这才睁开了眼睛，拨着手中念珠，叹了一口气：

“做坏人容易，做好人很难。”

“为何？”

“做好人既要注意方式方法，又要扛揍，还要懂法，懂人性，家里最好还有点钱。”

“那做坏人呢？”

“只需杀人放火即可。”

一旁按剑静候的李小五，听的目瞪口呆。

这秃驴，到底在说啥？

很熟悉的感觉！

李郁则是默默的点点头：

“我明白了。可否多问一句，做坏人能得利，做好人又能得到什么？”

灭空很认真的回答道：

“快乐！俯视众生的快乐！”

……

在大清朝，有一种神奇的现象。

在好人身上挖掘坏事，在坏人身上挖掘好事！

如果肉眼挖掘不出来，就上显微镜，总能发现污点（闪光点）！

这一套打法，御用文人最擅长。

根据朝廷的需要，去重新定义一个人。

有的放矢、局部替代全部的宣传，就足够迷惑大部分人的心智。

李郁认为，打破观念的桎梏很重要。

英雄就是英雄，而不是什么德行有亏的英雄。

恶人就是恶人，而不是什么有孝心、讲规矩的恶人。

不知道是谁打造的这根“评价“锁链，谁不听话就给套一根。

然后，旁观者就跟着扔烂菜叶子，臭鸡蛋。

李郁做事，亦正亦邪，争议颇多。

若是事事都束手束脚，只怕是一事无成。

若是将来，有人非要拿这个“锁链”来套自己，称量自己的品德。

他一定会选择物理辩论。

用1两重的铅弹，直接打哑喋喋不休的人形喇叭。

……

灭空双手合十，突然吐出一句：

“施主有慧根，佛缘深厚。”

说到这里，李郁突然想起一件事。

1月前，京杭大运河里捞出来3具尸体，溺水死亡，无伤痕。

仵作判断这些人是喝醉了脚下一滑，滑过了1丈高的河堤，掉进了运河。

而此3人，生前都是在吴县经营鸡毛房的，住一晚收费20文。

寒园寺募集善款后，一口气建了5间鸡毛房，收费仅1文。有时候，甚至还允许乞丐流民挂账。

俗话说，断人财路如杀人父母。

因为这事，同行们多次打上山门，辱骂威胁，甚至点火烧过一间鸡毛房。

衙门里不愿过问此类纠纷，只是两不相帮。

李郁猜测，就是眼前这个慈眉善目的好和尚做的。

于是询问道：

“大师，若是有恶人骚扰山门，你会如何做？”

“贫僧会先给他们讲一讲大乘佛法。”

“若是不听呢？”

“那贫僧也略懂一些拳脚。”

李郁听了，肃然起敬，觉得这和尚已经参透了人间真谛。

傍晚，

法事结束后，灭空前来道别。

李郁忍不住问了一句：“大师，天色这么黑，你想普度众生，有可能吗？”

“贫僧想试试。”

这一瞬间，灭空笑了，李郁也笑了。

……

(本章完)