吃了些饼子，又吃了一个凉鸡蛋，鸡蛋只要不皮壳 ，是允许带进考场的。

跟着把手上的油在衣服上蹭去，着手开始写五经。

诗经题出：乐只君子，民之父母。

这道题难是不难，甚至算的上是县试的入门级别，但不得不让人去深究谢大人出这题的目的。

或者说出题者想看到什么答案。

因为这句话在《礼记.大学》中有出现，全句是：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

大致意思是：和乐的君子，他是民之父母。民众所喜爱的东西你也喜爱，民众所厌恶的东西你也厌恶，与民众融城一体，这才叫做是天下民众的父母。

倒是可以用“絜矩之道”来破题。

但这话在《诗经.小雅.南山有台》中也出现，：南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。

《南山有台》为一首招待宾客用的宴饮诗，单单这一句可以是歌颂君子祝寿张本。

但若是反扣《南山有台》全诗，‘乐只君子’在诗中反复出现，可以着重去解‘民之父母’，怎么样才是‘民之父母’？

思路可以从：君子不只要作百姓父母，更是作邦家之基，以朝中君子角度，从更高的位置看待百姓。

为民父母者，惟不以民视民而已......

这两题区别在，前一题用“絜矩之道”去破，主张内心公平中正，做事中庸合德，是以推己度人为标尺的人际关系处理法则。

后一题用‘为民父母者，惟不以民视民而已’去破，强调的是为官者应当真正地关心和爱护人民，而不是高高在上地对待他们。

到这个时候就不得不说夫子对谢知县为人分析了。

知县谢润，字念之。

彰德府汤阴县人，早年属于落魄书生怀才不遇，直到三十岁才过秀才并接连中举，在三十三岁中乙科进士。

他经常与人说起的一句话就是“无父母倚仗，无以成今日之我”，此人极重孝道。

之前沈连楼去参加县试时，范夫子曾说过“押题”一词，后来夫子没对他再多说。