“原来桑树有这么多妙用。”上官思甜说。

郭忠维把竹筒拿到他旁边，热情地说：“大家喝米酒吗？不如我们吃饭后按座位顺序，来一局行令饮酒？”

我们大部分人都回答“好”。秦大丈笑着说：“老夫就不参加了，行酒令适合你们年轻人玩，老夫喜欢喝白酒。”敏敏对我说：“清容姐姐，你到时候能不能像上次一样帮我念字？”我点点头。上官思甜建议说：“每人摇出竹签，邻近的人念竹签上的字，这样比较公平。”大家表示赞同。

我提议说：“不如我们饭后以枇杷代替米酒，尽量做到不浪费粮食。”大家一致同意。

不一会儿，我们吃完饭，基本没有剩菜，郭忠维问：“大家吃的满意吗？还要再要加菜吗？”

“不用再加菜了。再加我们大家就吃不下了。”上官思甜摸着肚子说。

“那我们开始行水果令吧。公孙兄你先来吧，等对面所有小娘子竹签抽完了，我最后来抽。”郭忠维把竹筒递给公孙皓。公孙皓单手摇竹筒，一根竹签掉在桌子上，郭忠维念字：“身高过六尺者饮。”公孙皓拿起一个枇杷，把它颠在食指上，枇杷在他指尖不停地转，转了几下后，公孙皓拿起枇杷吃了起来。”

敏敏拍手说：“公孙哥哥好厉害。”

我们也跟着鼓掌，秦大丈惊喜地说：“公孙郎，你是怎么想到颠水果的？这可太有意思了。”

公孙皓尴尬地说：“晚生本想直接拿枇杷吃，谁知手滑没拿稳，枇杷差点掉了。晚生今天蹴鞠颠球，就试着用手指颠下枇杷。”秦大丈试探着问：“公孙郎，你可有营生？如果没有营生的话，你愿不愿意来州北瓦舍蹴鞠？”

公孙皓说：“谢谢秦大丈邀请，晚生已经有营生了。”

秦大丈继续追问：“你是做什么营生的？若是你不喜欢你的营生的话，可以在我离开汴京前来州北瓦舍找我。”

公孙皓回复：“晚生是在汴京做户曹参军的，主要就是管理户籍赋税，仓库受纳。”

秦大丈说：“这个官职不错，挺稳定的。”

言律也是单手摇竹筒，摇出一根竹签，公孙皓念字说：“年过而立者饮。”言律没拿水果。公孙皓感慨说：“还有五年我就而立了。”

秦大丈问言律：“孟郎，你今年多大了，你看着跟我外甥是差不多的年纪，他今年二十岁了。”

言律说：“晚生今年二十一了。”

秦大丈问贺延年：“贺郎，你今年多大了？”

贺延年说：“鄙人今年二十岁了。”

敏敏略微歪着头，问我：“清容姐姐，而立是什么意思？”

“而立就是三十岁的意思。”我说。

“为何说三十而立，这是什么意思呢？”敏敏继续发话。

“孔子在《论语》里说过三十而立，我的理解是，一个人在三十岁的时候，应该是一个独立自主的人，立足家庭，为家庭承担责任，立足社会，做你自己喜欢的事情。”我说完，敏敏似懂非懂地点头。

“原以为三十而立说的是男子应当成家立业，清容的话让我觉得我应当追寻自己热爱的事情，早点立足于社会。”郭忠维说。

秦大丈说：“原以为沈娘子是个沉默寡言的人，没想到沈娘子说话很有条理，沈娘子平时应该是很喜欢看书，才会对‘三十而立’有这般独到的见解。”

“秦大丈，您真没说错，她平时就喜欢在家看书。”召南很激动。

敏敏继续问：“为何是三十而立，不是二十而立，不是四十而立呢？”

我解释说：“假如人们的寿命按六十岁算的话，二十岁的时候，人们一般都是在学习知识，充实自己，为自己的未来奋斗；四十岁的时候，人们一般要为自己的子女操劳，要让自己的父母安享晚年；只有三十岁的时候，人们一般都已经成家立业，自己赚钱养家，有了积蓄，经济独立，思想也会比二十岁的时候更加成熟，所以说三十而立。”

言律接话补充说：“就我们男子来说，我们在不同的年龄，要经历生活上的各方面的打磨，才能适应社会。男子二十及冠，长辈赐‘表字’，现在的男子在二十岁的时候，要经历学习的打磨，有的人在读书，随父母居住，性格还没有独立，有的人在考取功名或者谋生计，也许性格独立了，但是经济还没有独立。男子在三十岁的时候，要经历家庭和社会的打磨，这个年龄段的男子，普遍已经娶妻生子，他们要独立成长起来，成为家庭的顶梁柱，要赚钱，供养家庭成员；要教育子女，这里说的教育，不只是孩子在书院学习的教育，还有家庭的教育，因为父母是孩子的第一任夫子，父母的言行举止，都会影响到自己的孩子，所以孔子说三十而立。孔子说四十不惑，意思是人在四十岁的时候，有自己的判断力，能看清事物的表象，明白很多人生道理。男子在四十岁的时候，要经历年岁的打磨，在这个年纪，人们要多关注自己和家人的身体的健康。”

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秦大丈欣慰地拍手说：“沈小娘子和孟郎的话语，真是让老夫刮目相看。”

郭忠维诧异地看着言律说：“孟兄，你真的才二十一岁吗？明明我俩年龄相仿，你发表见解，都想得很长远。是我思想不成熟还是你思想太成熟了？”

公孙皓笑着说：“郭郎，我以前才认识他的时候，他就是这样了，绝对不是你的问题。”

贺延年摇竹筒，竹签掉落，言律念字：“