“这武功是很神奇，但是和我们刚才说的有什么关系？”那使节被不动明王绕糊涂了。

蒙古人虽然崇拜勇士，但是更崇拜军功，对于江湖厮杀那一套并不是很感冒，当然也可能因为缺少文字传承，导致武学传承很少，而且缺乏高深的神功典籍。

所以那使节并没有把不动明王的口中的神功做过多的联想。

不动明王解释道：“这《斗转星移》之法就是重在力道之使用，转移他人。所以我这弟子才会被一掌打出院子，却毫发无损！”不动明王指了指那个喇嘛。

使节困惑但是又有点明悟的问道：“你是要说那英处俊用的就是《斗转星移》？”

不动明王如获知音一般，高兴说道：“对对对！那英处俊用的就是都慕容龙城的《斗转星移》？”

“就凭这一掌就确定那英处俊的武功和来历是否草率了一点？”那使节不懂武功，但是毕竟是高官，这逻辑上却是更为缜密一些。

“还有第二个证据，那英处俊用的不是《龙象般若功》，而是《斗转星移》，所以我才错觉自己中的是《龙象般若功》!”

“但是法王不是说《斗转星移》是将对手的武功反弹，那时候却是那英处俊率先出的手啊？”使节问道。

“其实那时候出手时间就在分毫之间，还真说不上谁先出的手，而且此人境界之高，应该已入大宗师无疑，或许就是应用了《斗转星移》然后后发先至？”被使节这么一问，不动明王信心没有那么充分了，但是又给了自己一个看起来合理的解释。

“还有第三个证据，那英处俊提起了我师尊之名，还说中原有故人等候！”不动明王又说道。

“尊师之名就是鸠摩智？”使节问道。

“正是！家师正是大轮明王鸠摩智，但是世人只知道大轮寺有大轮明王，却不知道鸠摩智之名。而百年前，家师游历中原，刚好和慕容氏打过交道！”