看了一会工人施工，他饶有兴致参观起神庙来。

神庙，侵删

神庙供奉着备受崇敬的印度神仙毗湿奴神，是印度教三相神之一。

三相神分别是梵天主生，就是宇宙创造的意思；湿婆主灭，即宇宙毁灭者；毗湿奴主住，即宇宙保护者的意思。

毗湿奴神乘金翅鸟，四肢手臂，握着圆轮、法螺贝、棍棒、弓的形象，法相。

神庙，侵删

传说毗湿奴神躺在大蛇阿南塔盘绕如床的身上沉睡，在宇宙海之上漂浮。

每个宇宙循环的周期叫做一劫。

劫之始，毗湿奴从沉睡中醒来，他的肚脐里会长出的一朵莲花。

莲花之中诞生的梵天神开始创造世界。

在一劫之末湿婆神又毁灭世界。

宇宙的诞生、创造和毁灭，就是毗湿奴神沉睡、苏醒不断循环的过程。

彭万华不知道这个神话到底是谁记载的。

但从科学的角度来说，这个神话理论是挺符合宇宙的诞生、持续、毁灭，再诞生，周而复始循环的逻辑。

包括物理学家杨振宁都曾说过，宇宙是肯定存在造物主的，至于这个造物主是不是人类那就不一定了。

意思就是说宇宙由造物主创造，有管理者维护，到了一定期限再以某种方式毁灭。

这么看来，印度神教把宇宙诞生以神话的方式体现，某种意义上说不定可能是正确的。

“彭先生、安德鲁先生，地宫已经清理干净，通风完毕，检测空气质量正常。我们发现了地宫内共有六扇门，通往不同的方向。

请随我来。”

一个地宫挖掘负责人一边向正在神庙内参观的二人汇报，一边引着二人朝地宫走去。

彭万华跟着负责人沿着石阶往地下走去。

台阶的两边放置了一串电灯，由柴油发电机供电。

走了上百个台阶，到达地下二、三十米深处，来到一个锈迹斑斑的铁门前。

铁门已经被切割开，整体取下。

进门铁门中，一道长长的密道再次出现在彭万华眼前。

走道顶部悬挂着一盏幽黄的临时吊灯，照亮了整个阴暗的走道。