齐鲁大地，一直有两种思想，或者说是两种精神并存。

一种是孔孟所倡导的忠君爱国思想，另一种是梁山好汉的反抗精神。

前者是因为有孔孟文化在。

虽然后世对孔孟文化有颇多意见和不满。但不得不承认，在一定程度上，孔孟思想是华夏文化的根。

孔孟文化使山东文风鼎盛，在民间形成了爱读书，好读书的社会风气，因而有“山东多出相”的说法。

而后者是山东独特的地理环境所决定的。

山东地势平坦，土地肥沃，特别是鲁西北，基本上是一马平川的存在。这使这片大地极其适合人生活，从古至今都是整个华夏人口最密集的地区之一。

但山东有黄淮之患，水、旱、蝗并存。一遇灾年，那点收成便养活不了太多的人口。

普通人不想被饿死，就必须反抗。所以，山东又多出响马，聚啸山林，为匪为寇者多如牛毛。

而鲁西北和中部的群山峻岭又为这些匪寇提供了生存的土壤。

但孔孟思想的限制，让这些匪寇不像其他地方那样杀人如麻，反而更类似于义匪的存在。

他们打家劫舍，劫富济贫，救助穷困，他们中的大部分人反抗的目的只为活着，始终坚守着一定的底线。

而且发展到一定程度，他们想的不是继续扩张实力，夺取天下，而是想方设法维持住自己的好日子。

然后接受朝廷招安，便成了他们最好的选择。

即使有李青山的例子在前，他们依旧乐此不疲，而王俊就是如此。他把自己和自己手下众多兄弟的身家性命赌在了一个他之前从未见过面的大明天子身上。而他唯一的凭持是，对方是天子，不会轻易背信。

相雷朝走进屋子，看到王俊斜坐在椅子上，手中拿着一本《水浒传》，一脸的颓废。

看到相雷朝进来，王俊招了招手，让他坐到自己身边。“老相，你说我们最后会不会像《水浒传》中宋公明一样，死了无数兄弟，结果一杯毒酒了事。”

相雷朝眉头紧蹙，沉默了半晌，“观天子，应该不是那般人。”