从古至今，盼复权贵或者金榜题名，皆是鱼跃龙门的光耀门楣之举，利益和荣耀是每一个追逐利益之人趋之若鹜的。

或许会有一部分人，为了大义，报国或施展抱负的也不是没有。

年轻一辈，喜欢攀比，躁动的青春避免不了地张扬恣肆，沽名钓誉之辈争长论短争斗不休。

每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木坤从等到处争先恐后地滋生繁衍的状态，杨巅就觉得天地间的凡庸、贪婪、无耻与愚痴，无过于此了！

受了几近致命的暗杀后，看热闹的人很快就将之抛之脑后，人性对卑劣行径的漠视早已根深蒂固。

事不及自身，热闹过后，或是鼓掌喝彩或是扼腕长叹，之后就如焚香殆尽的余灰不留任何痕迹。

在人看来，要缉查之人，公家自然会动用手段。出言多者，终将会被人怀疑此地无银三百两，徒惹一身不快而已。

动用了魔瞳悬浮于魔都之上的魔兵，很多人皆大概清楚魔君陛下的用心。与自己无关的，不想惹麻烦，再去谏言三思实属不智。能做在魔君面前大逆不道的事，一则可能对皇权确实没有敬畏心，二则是对杀杨巅之心更胜触及魔君逆鳞，三则此人必然是实力强大之流。

很多人都往夜行人想去，在魔土只有魔神殿之信徒，才有这种狂热的信念而无惧世俗。

这些，最终也不过是摇头一叹息，然后该玩什么玩什么，事过无痕。

杨巅也是在这样凉薄的态度之下，佯装无事地被拉到了凌烟阁，参加年轻一辈所谓的文坛诗会。

杨巅受了这么大的气，之所以还来，是因为墨道子的缘故。

自从墨道子入魔土成为学府导师，一开始质疑之声不绝，所有人对此都不屑一顾，觉得墨道子虚有其表，全然是因为七巧王举荐的缘故，才得到魔君赏识，实则其人是金玉其外败絮其中，并没有真才实学。

碍于悠悠之口，墨道子殿前怒发冲冠，完成了令人难以置信的一念书半日图的壮举，从此而一战成名。

成名之作，是已经被奉为珍宝的万里疆域图和浩然正气歌赋。

画和书，是符师利用直线、平面和锥体的相互交错和反复运用，不只是简单的一幅画和书法，而是能引动真实天地之气的美学。正是这些平面、锥体、直线和曲线，赋予了大陆一个崇高的职业：术士。

术士，具有三种能力，分别是符（铭文）、炼金、炼器三者，这是过去的叫法。如今神兵大陆上，单一的一种能力，都能被人奉为上宾统称为术士。

现在杨巅知道，术士是大陆上神兵的缔造者，故才拥有独一无二的身份和地位。

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符箓术士或者符师，具有炼制符箓、阵法、结界等能力，是任何势力都想要拉拢的人才。

要成为刻画天地文字纹路的人，就必须要有良师手把手教导，学习这一流派的独立行文方式，才能刻画出具有灵性的符文、阵法。结界等。

要成为炼金术士，则必须具备至关重要的条件，那就是具有金元素体质，也就限制了一部分人，杨巅则刚好在此类。至于炼器师，就是炼兵师炼制兵器的最终目的，一件具备灵性的兵器，必须要有符文、特殊材料、传承手法等工序，才能诞生出一件灵器。

所谓的魔瞳，其实就是炼兵师利用魔神之眼，炼制而出的魔兵！

要成为炼兵师，要学习很多东西，天文地理万物构造，文字书法更是缺一不可。

炼兵一说，是不管攻防皆为兵器，故而名之。如一张符箓，必须具有攻击性或者防御性，方能成为真正意义的符箓。

魔族常常以符咒之称，其实也是大同小异，这归结于流派的关系。

墨道子不管如何妖孽，也离不开净土墨式流派的基础，哪怕如今他自己有自己的行文方式，在外人看来，也是属于延伸的墨式流派而已。

虽然不可能人人皆为符师，人们仅仅欣赏它的线条和构造，就能从中探索浩淼的自然轨迹。

天地自然的韵律，千奇百怪，如山川、田野、草木、禽兽、风景气象，可以方方正正，可以规规矩矩，圆的叫规，方的叫矩。圆的是自中心至四边的距离都相等，方的是四个角都成为直角。如果圆的不圆，方的不方，这是自然的束缚的规律。规矩乃是一种艺术，圆的圆，方的方，写一个字，画一幅画，要像字像画，才能模仿出自然的韵味。

诸如通过这些大成者的书画，训练了自己对各种美质的欣赏力，如线条上的刚劲、流畅、藴蓄、精微、迅捷、优雅、雄壮、粗犷、谨慎和洒脱，形式上的和谐、均称、对比、平衡、长短、紧密，有时甚至是懒懒散散或参差不齐的美。这样，文字和线条的美感符合自然运转轨迹，提供了一整套术语，人可以通过这些术语所代表的韵和势来欣赏属于灵魂的冲击。

能在魔土中掀起轩然大波的风潮，自然也就说明了被放置在凌烟阁墨道子的墨宝造诣之高，甚至吸引了无数自诩骚客的人前往膜拜。