后来，薛九歌流浪江湖，被一个以猴戏为主的江湖艺术团收留，跟随猴戏团半个多月，来到了位于伊特挪河边的伊特挪县，成为了薛家的上门女婿，改自己的本姓“蔡”为“薛”，修炼了薛氏家传功法，晋升成为了引气修士。

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薛九歌前辈最后一次晋升玄仙修士没有成功，最终陨落了。

当时他已经是真仙大圆满的修士，并且是当时“真牛星”星域修士界的第一人。

顾德拜在“薛九歌回忆录”玉简中猜测，薛九歌前辈之所以最终陨落，是因为当时他对晋升玄仙既没什么兴趣，也没什么动力。

但薛九歌前辈做事的之坚持，行为之勇毅，得到了包括真仙在内的诸多修士们的钦佩。

其生前的故事为其他的后辈所吟哦。

薛九歌死去五十万年后，其生前关于成长、修炼和有关经历的点点滴滴都被纪录成玉简，并且美其名曰“薛九歌回忆录”。

当“薛九歌回忆录”在“真牛星”星域发行时，一时洛阳纸贵，不仅本星域对它进行抢购，而且还有真仙修士从“真骑九”、“真骑七”等附近星域远道而来。

有的购买不到“薛九歌回忆录”原本的修士，甚至还将其变成了手抄本。

杜布以为，自己当日拿到的“牛厄智”手抄本，其实就是薛九歌在其“回忆录”中关于其早期生涯的一个记录片断。

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这样的纪录玉简用于激励后人。

无论如何，杜布以为，这位“薛九歌”值得敬佩，因为它强调不能因遭受逆境而想不开。

想不开而跳河其实也没什么大不了，当然其前提是跳河后自己死不了又伤不了。

人生中如果像蔡九歌一样遇到一位像“李渔”这样的幸运星，说不定还能逆境翻盘，于黑暗中找到一丝微明，甚或将这一丝微明变成亮瞎周边人的狗眼的亮光。

杜布以为，搞笑的是，自己就曾遭遇过与这位蔡九歌或薛九歌相似的经历。

那还是自己在西塞荒原晋升玉胎的时候。

当时因缺乏三阶灵食等，自己坠落到了“西塞河”，载浮载沉，又载沉载浮。

然后，自己被一位名叫“张子同”的渔夫捞了起来。

张子同叫郑四方和郑子英这对父女前来认尸。

自己与这两人恰好分别有一面之缘，哪知那天却是在“西塞山前白鹭飞”的情景下遭遇。

自己当时索性就装作了死人，然后就被这对父女给埋掉了。

而将自己捞起来的张子同渔夫，竟然半夜里来自己的坟里摸尸，实在是可恶之极。

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杜布曾以为，自己之遭遇与薛九歌相似的经历是因为“牛厄智”自带的诅咒。

现在看来，完全是自己的一厢情愿。

因为自己的坠河，完全是自己的自主选择。

在河中，自己肯定不会被淹死。

所以，自己离开水面是早晚的事情。

而自己之被捞起，和自己亲自离开水面，并没有什么太大的差异。

所以，那样的情形，只是纯然的巧合与让人哑然失笑罢了。

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薛九歌在晋升为大乘修士后，建立了一处合道宗门“合花宗”。

当时他所在的薛家，作为合道世家之一，也并入到了“合花宗”内，成为了“合花宗”的创宗七世家之一。

在晋升大乘修士以后，薛九歌就离开了当时还属于合道级别的“乘桥星”，去其他星球游历和发展，后来又拜入到了位于“真牛星”星球的真仙宗门“仙花宗”门下。

在“仙花宗”，薛九歌成为了真仙，然后每百万年一个台阶的晋升。

在晋升到真仙五层后，薛九歌回馈桑梓，将当时还属于合道级别的“乘桥星”晋升到了大乘级别。

相应地，合道宗门“合花宗”也晋升成了主宰“春木大陆”的大乘宗门“乘花宗”，并且成为是今日“乘桥星”的四大大乘宗门之一。

而且，正是在“乘花宗”的推动下，“春木大陆”上，到处可以看到薛九歌的雕像或事迹介绍。

——

看完了“薛九歌回忆录”玉简，杜布来到“和畅峰”外。

他朝着整个“和畅峰”看了一下。

曾经草菅人命的顾德拜及其小猴子已经随着微风和流水消逝。

这是他们应得的。

叹了口气，杜布再朝虚空抓了一把，然后离开。

离开时，杜布耳畔似乎还响起了尉迟大街卖力歌唱的镇宗歌“神仙好”。

【世人都晓神仙好，】

【惟有长生忘不了！】

【古今仙家何处觅？】

【流水哗啦不见了。】

而尉迟大街的身边，那条母狗尉迟大香正作着人形站立、翩翩起舞。

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在关于尉迟道侣的歌舞印象的陪伴中，杜布来到了位于【美叶郡城】。

“美叶郡城”附近有不少的婴元和化灵宗门，或是婴元和化灵世家，而务虚层次的宗门则只有一家，即“美叶宗”。

杜布凝神打量，没有在这些婴元、化灵和务虚宗门与世家看到有“虔信微菌”的痕迹，但到处仍能看到关于“蔡九歌”的雕像。

而美叶郡城内，“惠风镇”镇长戴万民的大儿子【戴之甜】在这儿工作。

后者曾与老弟【戴之酸】一样瘫痪了，让戴万民夫妻俩痛不欲生。

漂浮在美叶郡城上空，杜布看到了正在美叶郡城摆放炊饼摊和卖甘蔗汁的戴之甜，生意倒了红火，足以养家糊口。

没有作更多地停留，杜布伸手朝北方的空中抓一下。

“超弦穿梭！”

杜布眨眼之间就从位于最南端的“美叶郡城”来到了比其更高一阶的“金枝州城”外万里处的荒野。

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