社火起源于先民土地崇拜，后期融入火焰崇拜，尤其是后者，驱赶野兽、烹熟食物，令先民从茹毛饮血的野蛮时代，走向择地定居的文明社会。

社在古代指的是土伯、地先等土地神，兴社火就是祭祀土地神。

《白虎通义·社稷》：人非土不立，非谷不食，土地广博不可一一敬也，故封土立社。

《礼记·祭法》：共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，古祀以为社。

雷迅返乡回家，正好赶上社林村惊蛰日社火，好巧不巧的是，往年负责戴上鬼面、化身邪祟，被村民撒五色豆驱逐的“童子”周丹，昨日摔跤断了脚筋。

刚刚回乡的雷迅糊里糊涂地被选中，戴上了村中长老从社坛深处请出来的鬼面，一副青面獠牙、鬓发戟张的面具。

双眼被朱砂点开，黑里透红，若有碳火色，看上去仿佛在眨眼，又像是邪祟附着上去，通过鬼面窥视周遭一切，流露出颇有兴趣却戒备的眼神。

再披上细黑麻绳穿出一个个符箓的蓑衣，一脸蠢萌的普通大学生雷迅，嘴里被人塞了一把四颗鬼牙，暂时开不了口。

就算强行开口说话，也带着丝丝嗦嗦的漏风声，声音忽远忽近，浑身气场骤然剧变，有了一丝神秘莫测的味道。

周围笑闹的邻居同年伙伴脸色瞬间煞白，急匆匆地跑开了，再也没有看到他们。

身披大红袍的道爷出场了，戴上四目黄熊头套，恭恭敬敬地从社坛里取出一面陈旧的得胜鼓，德隆的隆冬地敲了一阵急就行军令，竟然凭空滚出了一把山核桃。

核桃落在地上，一个个阳面朝上，仿佛一张张扭曲狞恶的鬼脸，嘲笑着人类的不自量力，亦或者嘲弄自己，每年都要被拉出来摆布一番。

红袍道爷脚踩禹步上前，千层底百纳鞋踩踏去，脚尖点地，脚后跟发力，不动声色地将鬼面核桃踩进地底。

“咿呀……咿呀”的鬼叫声，落在蠢萌的雷迅耳朵里，犹如一道惊雷，惊醒了被神秘氛围感染，犹如木偶任凭社戏摆布的普通大学生。

本地翠竹搭建的响轿，就像一面网兜，被四个头戴将军傩面、黄绸带抹额的壮汉抬起，从后面兜住“邪祟”，高举手臂抬起。