惟辽东殷馗、涿郡李定、上虞徐太极揣知先生意，久久不去。

慈乃教三人为三才之学。馗观天文，定察地理，太极观人相。

学成，游行天下。

太极见麓床疾行，日中无影，趋前连称仙长。

麓床问其相法从来，曰：“吾师左元放所传。”道士解去土符赠之。

遂同入冶父山访慈。

慈接见与语。闻欲会子训，慈曰：“蓟公昨已入洛，道长可暂留于此，回时得相见也。”

麓床遂居冶父俟之。

子训初寓于洛，乡里惟行信让。三十余年，人莫知其有道。

举孝廉，除郎中，从军北征，除驸马都尉。桓帝时，党人议起，弃官归齐故里。

尝抱邻家儿游戏，见当夭亡，诈失手坠地，儿即死。

邻家素敬子训，不敢悲怨，埋之。

俟二十余日，子训问思儿否，邻曰：“小儿相命，应不合成人，思何益也！”

子训出外抱儿还之。

其家不信，启视前所埋者，乃一泥儿，长六七寸，儿后得成器。

凡老人须发毕白者，子训俱与之对坐共食，信宿皆变为黑。

始知有神异之术。

京师贵人莫不企慕欲见，无缘致之。

一少年与子训邻居，为太学生，诸贵人作计呼之曰：“子勤苦读书，欲规富贵。能召得子训来，使汝可不劳而获。”

生许诺，便归事子训，与之洒扫，供侍左右数百日。

子训曰：“卿非学道，何为如此？”

生尚欲讳，子训曰：“汝何不以实对？吾已俱知卿意。岂惮一行之劳，而使不获荣位乎？吾某日当往。”

生喜甚，辞至京，与贵人俱言。

至期，子训未发，生之父母来语之，子训曰：“汝恐吾忘耶？食后即发也。”

去京二千里，半日即至。

生急拜迎，子训问曰：“谁欲见我？”

生曰：“甚多，不敢枉屈，但知先生既至，当自来也。”

子训曰：“欲见者，令绝宾客，明日当各诣之。”

生如言回告，公卿以下候之者，各自谢客洒扫。

子训果来，自持斗酒斤脯，曰:“远来无有所敬，聊示微意。”

与座上诸人饮啖，终日不匮。凡二十三家，都有一子训。

诸朝士以为先到己处，明旦至朝问何时到宅，所见皆同时。

其服饰颜貌无二，惟语言随主人意答。

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京师大惊异，诸贵并请谈道，子训预谓生曰：“谓吾重瞳八采。及见无他奇异，吾可去矣。”

诸贵冠盖塞路而来，生言：“适去东陌上，乘骡者是也。”皆走马追之不及。

保举生为郎。

子训归冶父，晤左慈，因见麓床，言及前情，相邀往会稽卖药。

左元放初与阳城郄元节、许昌孔元方为友，时谓三元交。

俱弃五经当世之事，专修道术。

元节年已三百，虽得龟息延寿，蒸丹小饵，实无所晓。

元放传以金丹大旨，元节虚心承受，遂得真道。

元方学尹公之法，年一百七十余，容如四十余岁，性极仁慈，恶衣蔬食，常服松脂、茯苓，饮酒不过一升。

有妻子，不蓄余财，颇种五谷。

偶失火，邻人并来扑救，衣粮床几都出屋下。

元方箕踞篱畔，视烧不救。

其妻促使助收诸物，元方笑曰：“何用惜此?”

又凿水边岸，作一窟室，方广丈余，独入其中，断谷或一月两月，乃复还家。

窟前有一柏树，道后生满荆榛，窟室委曲隐蔽于草间，弟子欲诣其中，皆莫能识。

东方有好道少年冯遇来候，寻窟便见。

入而拜请，元方曰：“汝得见我，似可教也。”

与素书二卷，曰：“此道之要言也。四十年得传一人，世无其人，不得以年限足故妄授。

俟八十年，有可授者，即顿接二人。

可授不授，为闭天道；不可授而授，为泄天道。皆殃及子孙。

我已得所传，吾其去矣。”

乃委妻子入西岳。

时左、郄同往华山访之。

郄愿留其处，慈自隐峨嵋，静炼神丹。

徐太极得去土符后，道术愈高。

云游至荆州，有寄宦复姓诸葛，出三子令相，太极惊指其一曰：“神仙中人也。惜乎生此浊世，不能飞腾天上。”

官人曰：“各求加一品题。”

太极曰：“实非世间物，为人中龙也。”

指年长者曰：“材亦王佐，世之虎也。”

顾幼者曰：“嗟嗟，貌虽可嘉，但恐画虎不成，反类狗也。”

官人欲加呵叱，太极大笑而去。

官人名玄，司隶校尉诸葛丰之后。

其兄珪，曾为泰山郡丞，生三子，长瑾，次亮，次均。

珪与妻章氏相继卒，三子俱叔玄抚养。

玄为袁绍所署豫章太守，未几朝廷以朱皓代之。

玄与刘表有旧，挈家往依。生子诞，小于瑾、亮、均，在襁褓。