一童导韦前拜，仪状伟然，细视，乃张老，言曰：“世人劳苦，若在火中，无斯须泰时，兄久客寄，何以自娱?贤妹略梳头，即当奉见。”

揖令坐。未几，一小鬟来曰：“娘子梳毕，请入见。”

至内堂，沉香为梁，玳瑁贴门，碧玉窗，珍珠箔，阶砌皆冷滑碧色，不辨何物，见妹服饰之盛，世所未有。略叙寒暄，问尊长而已，意甚卤莽。

有顷进馔，精美芳洁。食讫，馆韦于内厅。向晓，张老出曰：“今日有道侣订游蓬莱，贤妹亦当去，然未暮即归。”

俄而五云起于庭，鸾凤飞翔，丝竹并作，夫妇各乘一凤，馀从乘鹤者数人，渐上空中东去，不以闻乐。

义方憩于庄，奉侍者甚谨。迫暮，稍闻乐声，倏忽下于庭，张老曰：“独居太寂寞，但此非俗人得游。以兄宿命合应，然亦不可久居，明日当奉别。”

诘朝，妹出别兄，殷勤传语父母。张老曰：“人世遐远，不及作书，奉金二十镒。”并与一席帽，曰：“若无钱，可于扬州北邸卖药王老家取一十万，持此为信。”遂令昆仑送出，却到天坛拜别。

义方荷金归，惊讶不知所谓。后恕求补官不得，金尽，欲取钱，复疑其妄，既而困极，曰：“不得钱，亦何伤。”乃往。

王老方当肆陈药，韦前曰：“张老令取钱一十万缗，有帽作信。”王老未及语，有小女出青布帏中曰：“张老尝过令缝帽，时无皂线，以红线缝之。”取看，果是。

小主，

恕得钱而归。后复思女，遣义方往天坛访之，不复有路，时逢樵夫，无有知张庄。往寻王老，亦不在矣。后义方偶游吴郡皋桥西，见昆仑奴前曰：“娘子虽不得归，如日侍左右，家事巨细知之。”因出怀中金十斤以奉曰：“令送大郎君。阿郎与王老会，饮于酒家，且坐，当入报。”义方坐酒旗下，日暮不见出，入视，饮者满座，并无二老及昆仑，始叹信为真仙。

时梁王好道重释，置大小道士，以平昌孟景冀为大正。孟言尝于中条从果老师，受诸经奥，因屡为国人讲说。建安王伟于座，问曰：“道家经教，科禁甚重，《老子》二篇，盟誓乃授，岂先圣之旨，非凡所说耶?”冀曰：“崇秘严科，正宗妙化，理在相成，事非乖越。”伟乃信从。

有白鹤道人，法术高妙，梁王为创道院，给田以奉，与景翼并重。浙江灵隐寺，于中秋月朗夜，降下灵实，状如珠玑，璀灿夺目，进于都。帝示群臣莫识，白鹤曰：“此月中桂子也，天下有有道之君则落。”

时魏世祖好佛，远近承风，州郡有万三千寺，以祈佑。延昌四年，魏主病殂，子诩立，胡太后称制。作永宁寺，为九层浮屠，高百丈，僧舍千间，珠玉锦绣，骇人心目，自佛法入中国，塔庙之盛未之有也。

梁都中建升元阁，于瓦棺基址，高二百四十尺。拜宝志为国师，帝问曰：“弟子烦惑，何以治之。”师曰：“十二识者，以为十二因缘，治惑药也。”

一日对帝食脍，帝曰：“弟子不食此味十余年，师何为尔?”师乃吐出小鱼，鳞尾依然。舒州灊山景色奇绝，而山麓尤胜，志公与白鹤道人俱欲之，白于帝。帝以皆具灵通，命各以物识其地，得者居之。道人之鹤先飞去，将处于麓，忽闻空中锡声，鹤惊止他处，而锡遂卓于平麓。二人乃以所记而筑室焉。

先是，郗后病，帝祠钟山蒋帝，神上忽有云如伞，后转剧。帝谓祷而不应，命焚其庙。使至中途，忽风雨大作，振动宫殿，帝惧，祀之乃止。后崩数月后，帝犹追悼。

一夕，闻外骚宰声，一大蟒盘旋上殿，昂头呀口向帝。帝惊避，谓蛇曰：“寝殿严密，非尔所处，必其妖孽，欲祟朕耶?”蛇为人语启曰：“蟒即郗氏也，以生存嫉妒，六宫嫔御，火炽矢射，损物害人，不敬三室，死以是罪，变形为蟒，无食可实口，无窟可庇身，饥露窘迫，力不自胜，又鳞甲有虫，唼啮肌肤，痛苦之剧若加锥刀。感帝眷恋之厚，故砚陈丑形，祈作大功德，速以拯救。”