帝累试仙术，常命与法善法戏，所赍甚多。果辞曰：“无用衣食，留赐贫病者，受惠多矣。”腾月制禁京城匄者，置病坊以养之。帝尝问以治身治国之道，果曰：“清心寡欲以身治，务农节用以国治。”帝始躬耕刈麦。

北胡奚契丹犯边，幽州节度使张守珪击破之，制为羽林大将军。守珪，九陇人，慷慨尚气节。未遇时，有仙君山荣园，每岁召采茶人力百余，男女佣工者杂处园中。一少年自言无亲族，赁为摘茶，甚勤愿了慧。守珪怜之，以为义儿。又一女子，年二十，云愿为义儿之妻，孝义端恪。

一旦山水泛滥，市井路隔，盐酪既缺，新妇曰：“此可买耳。”取钱出门十数步，置钱于树下，以杖叩树，得盐酪而归。后或有所需，但令叩树，无不得者。其术。夫亦能之，与邻妇数十辈于端口市相遇，为买酒一碗，与众妇饮，皆大醉而碗酒不减。

守珪问其术受何人，少年曰：“我阳平洞仙，因小过谪凡，不久当去。”守珪曰：“洞府大小与人间城阙相类否?”对曰：“二十四化各有一洞，或方千里、五百、三百里，中皆有日月飞精，谓伏晨之根，下照于洞，与世无异。中有仙王、仙官，卿相辅佐，如世之职司，有道及积功迁神、返生之士，皆居其中为民庶。每年天元大节，诸天各有上真游观，人世所为善恶，其生死废兴，水旱风雨，预关于洞真焉。龙神祠庙血食之司，皆为洞府所统。二十四化之外，青城、峨眉、益登、慈母、繁阳、瑶冢，皆亦有洞，不在十大洞天、三十六小洞天之数。洞中仙曹，宛如郡县聚落，不可一一详记也。”旬日，忽失其夫妇。守珪既受任，仍镇幽州。

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营州杂胡有康姓名阿荦山，逃入幽州，性狡黠，守珪更名禄山。后有战功，表为平卢讨击使。有史宰千者，亦以骁勇闻，守珪奏为果毅，后入奏事，赐名思明。张果闻守珪表举安、史，浩然叹曰：“二孽兴，祸乱作矣。”帝因张果神异莫测，闻归夜光善视鬼，召果坐于前，敕夜光视之，奏曰：“张果安在?臣愿视之。”而果在御前大笑，夜光卒不能见。

有邢和璞者，字蕴中，自称青城山道人，精知本草。武后患心热疾，和璞进紫花梨即愈，赐赍不受，归山。曾师郭琼，更善方术。和璞貌清赢服气，时饵少药，朝贵候之如市，能增寿活死。

尝至白马坂下，遇友人已死信宿，其母哭求。和璞令出亡人置于床，引其衾解衣同寝，令阖户熟眠，久之起具汤，而友犹死，和璞曰：“大人与我约而妄，何也?”复令闭户又寝，俄而起曰：“活矣。”母入视已苏，问之，子曰：“被录在牢，禁系考讯正苦，忽闻外曰：‘王唤若人。’官曰：‘讯未毕，不可使去。’少顷，又惊走至者曰：‘邢仙人自来唤。’官吏迎拜恐惧，遂令从归。”

有人纳少妾，善歌舞而暴卒，请和璞活之，乃墨书一符，使置妾卧处。俄而言曰：“墨符无益。”复朱书一符，命置于床，点头曰：“此山神取之，可令返也。”又书一大符焚之，俄而妾活，言曰：“为一胡神领从者数百拘去，闭宫门作乐酣饮，忽有排户者曰：‘五道大使呼歌者。’神不应。顷之又曰：‘罗大王使呼。’神方骇，仍曰‘且少留’。须臾，数百骑驰呼曰：‘天帝诏，何敢辄取歌人。’曳神下，杖一百，速命放还。”

邢常携竹算数计，算长六寸。有请者则布算为卦，纵横布列，动用数百，满床布已，乃告家之休咎、人之年命短长及官禄如神。帝每奇之，因令算果年寿。和璞运筹布算，意竭神沮，终不能定其甲子。帝谓高力士曰：“今张果寒燠不能察其体，外物不能浼其中，善算者莫究其年，视鬼者莫视其状，神仙倏忽，岂非真耶?尝闻堇斟饮之者死，苟非真仙，必败其质，可试以饮之。”会大雪寒甚，命以堇斟赐果，遂举饮尽三卮，醾然有醉色，顾谓左右曰：“此酒非嘉味也。”即偃而寝，食顷方寤，览镜齿皆焦黑，避命侍童取铁如意击齿尽落，随收于衣带中。