屠杀二十来万闹事考生后，即便百姓对此并不反感，姜承运还是趁机接连下发了两道亲书的通告。

一道通告针对没有参与此事的考生，将他们定论为有良知，有是非观的存在，更将他们誉为为了众生，可以放弃儒生千百年来，都高高在上，身为受益者利益的道德高尚之士。

差不多就是打一棒子给颗糖吃，类似的手段。

不仅是要稳住这些考生，乃至通过他们去稳住更多儒生的心，更是要把这些人尽其可能的变成对朝廷有用的人。

毕竟，独尊儒术后，出现的就是凡为读书人，皆是儒家学子的令人恶心的局面，姜承运要是真的疯狂到把他们统统杀绝，是对文化层面的彻底断绝，文无以授，也必然真的会让龙汉皇朝开历史的倒车，回到古往彻底蒙昧的状态。

第二道通告则是继续针对举国境内。

首先就是彻底将至圣先师及所谓的儒家先贤，在此前通告的基础上，打为祸害一代又一代龙汉儿女，为了他们自身及少数人利益，让一代又一代龙汉儿女成为失去血性，不敢反抗的牛马，任由以儒家为基础的利益阶层盘剥欺凌，乃至是打杀，将他们视为畜生不如的杂碎，将他们从原本的道德至圣，直接定论为只要有血性，有是非观的龙汉儿女，都应该痛恨，刨他们祖坟，绝他们子孙都不足以抵其罪的民族罪人。

为此以分散各地的五大京卫人马为首，将举国标榜为他们后人的人先行控制起来，以他们的族谱作为依据，凡真可追论为他们的后人，直接杀之，不论男女，不论老少，尽皆诛杀，同时查抄他们的所有，哪怕他们已经衰落，已经成为普通的人，也要为他们的祖宗为民族造成的灾难，给民族带来的罪恶赎罪。

然后就是通过这些所谓先贤，搞出来的高尚口号，做出以事实为基础的驳斥。

譬如国家有难，匹夫有责，姜承运这个帝皇的态度，却是国家有难，权贵有责，匹夫不仅无责，还是因为权贵的无能，而被他们祸害的存在。

国家无难之时，这些权贵既是治国之人，也在享受权力带来的富贵的生活，让无数当牛作马的匹夫将他们供养起来，匹夫只是牛马，只是在勤勤恳恳地劳作，用生产出来的绝大多数东西，供养权贵，国家的治理跟他们毫无干系，国家安宁时，他们除了有比较安宁的生活环境外，没有得到安宁时的任何好处，还要当牛作马，国家有难，是权贵治国无能，更可谓是权贵祸乱国家而导致，凭什么他们把国家搞乱了，就能以国家有难，匹夫有责的高尚口号，甩祸给举国的匹夫？

譬如三纲五常，就是对是非观最彻底的粉碎，更是对天道公理绝对的践踏。

君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，君是臣子的天，父是子女的天，夫为妻妾的天，不可违逆，纵是不配为君的君也要以其为天，不配为父的父也要以其为尊，不配为夫的夫也要以其为上，是对道德的践踏，儒家这些畜生不如的杂碎，却偏偏还站在道德的高点，喊着高尚的口号。

譬如儒家这些畜生不如的要碎，搞出的等级制度，使得拥有权力的人可以只手遮天，干尽丧尽天良的事，龙汉儿女稍有反搞，甚至是不满，就能以各种理由罗织罪名，不仅会被名正言顺的处死，还能让不知情的民众赞赏他们，却唾骂本是受尽冤屈的正义之士，在这种情况下，这些畜生不如的杂碎比敌人更可怕。

因为若是敌人，敢于反抗的人还能成为民族的英雄。

姜承运儒家本就漏洞百出的所谓礼义，诸多高尚的口号进行本质上的驳斥，身为帝皇又能让相关的诏告通传天下，甚至会有人解读宣传。