这个将村民和牲畜扭捏起来而产生的诡异肉瘤，或许就是那颗“肉树”的种子，地下那些细长的触角是它的根须，或者说是它汲取某种营养的脐带。

但如果真是这样就有一个问题——黄家村的村民成了“种子”，那么村里的无脸人，应该是防止被人看出破绽，而作为某种替代品存在的。

可是柱子为什么会逃过一劫？而且他看到无脸村民完全没有反应，甚至还能和他们正常交流。

还有那些无脸村民也很奇怪，他们没有五官也不会发声，可是他们的行为模式与正常人无异。

就拿那位无脸的老人来说，我现在回想他最后的行为，明显是他意识到了危险，想要带我一起离开。

这不符合“怪物”的行为模式，至少控制他行为的主观意识不在“怪物”的立场……主观意识？

我心头一颤看向那颗诡异肉瘤，除了那几十上百张的人脸之外，我还能看到很多属于人类的特征，但他们不断呼唤着“Kakulu-dawa”，明显不是“人类”意识控制的。

反观那些脸的村民，虽然外表拥有“怪物”的特征，可他们的行为模式、或者说主观意识确实是人类的。

一个“互换”的假设涌现出来，我又想起被黑布蒙住的雕像，以及柱子母亲对于雕像那种敬畏、或者说畏惧的态度。

用黑布盖住雕像的行为，是一种恐惧心理的外在体现。

那些村民确实笃信着“神明”的存在，但他们看到的不是“神迹”，而是“神罚”。

某种力量——从其特征来看应该是“主”——出于某种目的，抢夺了村民的身体制成“种子”。

但它不需要村民的“意识”，或者是需要村民为它做什么，所以它制作了那种没有五官的“身体”，用来承载村民们的意识。

之后，无脸村民取代了黄家村民，又以他们新身体的肉，来饲养他们自己的身体所制成的“种子”。

这件事应该发生在几个月前，或者直接说是1985年的4月。

因为那个时候，科考队首次抵达地下65公里处的空间，他们打通了原本的空间，进而释放出了这种东西。

而且那时候的柱子还是向导，或许就是因为他当时在科考队，才逃过了黄家村这一劫。

至于柱子回来之后没发现异样，应该是在他身上又发生了其他的事情，可我现在已经没有心思、或者说没有精力思考了。