站在外行人的角度，或许会觉得“月光菩萨”的提议没什么问题。

如果以“释迦摩尼佛”的一己之力无法对抗拥有至高“灭世者”里程碑的何洛，喊自己的另外两个更强化身来帮忙，有何不可。

但是这其中自然有不能这么做的原因。

佛主释迦摩尼有强大的“三身佛”，为何平日里总是以应身佛“释迦摩尼佛”的姿态出现在人前？

被称为“大日如来”的法身佛“毗卢遮那佛”通常只会在佛教密宗被传颂，其所处的主叙事为“大毗卢遮那成佛神变加持经”，简称为“大日经世界”。

而报身佛“卢舍那佛”则更少被传诵，只有少数精研佛学的得道高僧才会对其有所了解。

原因其实已经说过很多次，那就是法身佛“毗卢遮那佛”代表的是中央“娑婆世界”及佛教另外一些叙事的创世神，而报身佛“卢舍那佛”则代表了佛教的天道。

而当这三身合一之时，便是佛教创始人乔达摩?悉达多！

那么乔达摩?悉达多仅仅是为了摆脱“道德天尊”化身的身份才这么做的吗？

当祂通过“入灭”转世让自己变成一个全新身份之后，就已经解决了这个问题。

这其实是祂解决化身问题之后出现的一个新问题。

中央“娑婆世界”是由乔达摩?悉达多本人所创造的叙事，祂既是创世神，又是天道，同时还是叙事主角。

叙事者以自身为主角创造的叙事不算太多，但也不少见。

在上层叙事，人们常称其为“自传”。

叙事者写“自传”倒是无可厚非，但是如果叙事者通过写“自传”的方式，将自己塑造成教主、创世神、至高神，那就是自嗨了。

自嗨可以吗？

当然也可以。

正常的“自传”叙事，叙事等级很低，基本上就是古堡一层的凡俗叙事，能量等级极低，也不会出现什么灭世之灾。

叙事者以主角之姿身处其中，也搞不出什么翻天覆地的大事，最多是站在时代浪潮的浪尖上引领潮流。