就像岳飞最初被杀害后，临安百姓全城欢庆，敲锣打鼓说朝廷为国铲除了奸佞，并向宋高宗献上了“慧眼如炬，明辨忠奸”的匾额。

直到高宗死后，岳飞蒙冤的事情才被揭露出来，岳飞才得以被昭雪。

其实不是宋高宗的时候人们不知道岳飞是被冤杀的，而是那个时候没人敢说，说了就会掉脑袋。而且宋高宗的集团里还有人故意通过媒体去美化宋高宗并且抹黑岳飞。

这都是古代当权者的肮脏手段罢了。

袁尚丝毫不担心他杀沮授的事情被人翻出来，因为此时的袁尚权势越来越大，袁绍对他的信任和好感也与日俱增。袁绍不相信也不愿意相信贤德的袁尚，会陷害沮授。何况颜良文丑和许攸已经坐实了沮授的罪证，沮授就算活着也很难为自己申辩。而只要袁尚的权势越来越大，更没人敢或者愿意去为一个被定罪泄露军机和贪墨军饷的人去翻案。

在真实的权贵阶层中，他们不会为别人的生死考虑，死了一个沮授，根本无所谓！

而袁尚有更重要的事情去做，那就是送别马超和马云鹿。

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不知不觉马超已经在邺城住了半个月，已经超出他答应父亲马腾的时间了，虽然马超在邺城住的玩的都很开心，但是毕竟还是得回西凉的。何况马云鹿在这过的并不开心，他看到兄长被四个狐媚女人搞得晕头转向，心情十分不畅。

况且马超还得把与袁尚结义金兰的事情回禀马腾，这对马袁双方都是一个好事。

送行前，荀谌已经把马超的四个女人安置到一处宅子中，并且平时供养起来。那处宅子也被袁尚为马超买下，连地契都给了马超。话也讲的很明白，邺城就是马超的第二家乡，袁尚为马超在这里安了一个家，有宅子，有女人。将来马超随时来邺城。

把这四个女人安置后，马超也放心了，他可不想这四个女人又被拉去招待其他人。荀谌也说得很清楚，这四个女人从此就是马超的姬妾，不会有任何人叨扰，生活上也会有优待。

马超为此十分感激袁尚，因为他是私下纳了四人，马腾家教甚严，马超不敢带回四个女人，只能委托袁尚安置了。

与马超分别那日，袁尚送了十多里，依旧是依依不舍。临别时，二人饮了浊酒，相拥之下，二人都落下了英雄泪。

袁尚可以说是马超最投契之人，从袁尚的气度，风采，言谈举止，以及对马超的赠予，都让马超十分感念袁尚的好。二人本都是诸侯之子，家世显赫，袁尚难得是马超瞧得起，又很亲近之人。何况袁尚治军之风马超这些时日也见识过，马战自然不及西凉军，但是这城防战，袁尚可是深谙其道。就连马超自己都觉得要是他亲自率领西凉军攻打邺城，即便有攻城设备他也没有信心能拿下邺城。

分别时，袁尚也毫不掩饰对马云鹿的喜爱，含情脉脉的看着她，并借《诗经》中的诗词表达心意：

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

南山有桑，北山有杨。我心恋你，如鹿饮溪。