形而上者谓之道，形而下者谓之器……

当赵都安念出这句话，老天师狭长的双眸缓缓眯起，仔细咀嚼品味其这句中意蕴来。

所谓“形而上”，赵都安上辈子读书时，相当一段时间是不懂的。

听起来只觉晦涩，工作后才逐步明白，其实解释起来也容易，即：

无形之物，与有形之物互为对照。

最常见的，被广泛提及的“形而上”的，就是事物的客观规律，比如王朝之兴衰，客观存在，但却摸不着，看不见。

与可触可感的器用之物迥异。

赵都安引用《易经》的话，将修道，等同于追寻“虚无缥缈的形而上”。

修行，既修炼术法，掌握超凡伟力，等同于追寻可见可感的“器”。

可谓是异常清晰明白的阐述。

老天师略一琢磨，便明了这句话中的妙处。

只此一句，倒是胜过天师府中，为弟子讲述时的长篇大论。

他不由笑道：

“好一个形而上，形而下，这说辞，倒是有些儒学的味道了。”

这个世界，是存在儒学的，虽没有孔孟等人，却有类似的学说，影响读书人至今。

赵都安点头，说道：

“差不多吧，在我看来，儒学与道学，本质都是一个源头。而如今修行者，所追求的术法，武技等，与凡人口中相传的道德律令，也没什么差别。”

“哦？”张衍一听到这话，倒是露出好奇的神色来，这是他不曾想过的：

“此话怎讲？”

赵都安却没立即回答。

事实上，从上次，他发觉自己胡乱抄的《道德经》句子，竟备受眼前的散官重视后。

赵都安就开始思索，这個世界的修行，到底是什么？

若说只是一种获得超凡力量的方法，但老王与自己交谈时，明显思索的东西，与他那个世界的先贤们相近。

更近乎于一种……哲学思辨！

是的，哲学思辨！

赵都安前世走文秘途径，终归少不了恶补哲学……当然，涉猎不深，只浅尝辄止，但也令他对其有了些许了解。

等到了大虞朝，见到了举手投足，天地为之变色的修行者，他理所当然，生出好奇，并进行了一些猜想。

这时，面对“老王”，倒是第一次找到个比较合适的，倾诉与探讨的对象。

他沉吟了下，说道：

“首先，我认为，这个天地原本存在它自己的道，也就是……天地的规律？

比如人的心念，会凝聚为神明，神明的力量，更像是一种众生念力汇聚的力量，足够多人的妄想，就可以影响凡尘。

又比如武夫吐纳，是对‘气’的使用……这些，是此方世界的特殊，原本不被凡人所知。”

“后来，很久前的远古。少数人脱离生存解饿困扰后，开始思索一些问题，进行思辨，因蒙昧时，人因恐惧滋生出对各类神明的想象与敬畏。

一些人，开始思考‘神明’的秘密，随着探寻深入，他们对神明的‘认知’超出常人，而‘认知’本身，便令他们逐步拥有了，驾驭驱使神明，获得神明具有的力量的能力。

这些人，是最初的‘修道’者。”

张衍一听到这里，神色有了微不可查的变化。

他仔细端详面前的年轻人，说道：

“认知神明，就可以获得力量？”

赵都安点头，笃定道：

“肯定可以。就如凡人观察水势，掌握了水的流动规律，便自然会利用水的规律。